感恩师兄在布萨后提醒我将布萨检讨写成札记来分享，成就了我这一篇札记。这也是我今年的第一篇札记，惭愧！一、认识带班模式的重要与作用：认真老实地认识、传承和传递模式担任辅导员对个人修学的重要性和促进作用就不用说了，但承担辅导员对模式和佛法传播的重要，我是在学习导师..

昨日共修，有师兄分享到家人得了白血病，偶遇一位针灸大医，用针刺法控制住了家人的病情，还传说这位大医甚至可以用医术消除病人的一些障缘。就在大家都为师兄家人的病痛出现转机而欢喜的时候，我发现自己居然产生了一些痛楚。我是名中医，一直对一些名医的神迹十分向往。传说神农..

进书院前参加学佛沙龙的时候，我从来都没有分享过，仅有一次读诵，也是紧张得心砰砰跳。以前在其他场合好像也没有这么怯场，甚至会因为能表现自己而有点兴奋。或许是因为通过佛法的学习，让我变得谦虚内敛了，或许是因为道场的震慑力，让凡夫心无所遁形了。听其他师兄分享，都很感..

9月29日中午，哈尔滨的师兄们陆陆续续地集合在火车站大表钟下，心情平静，目光坚定。背着智灵师兄发心供养的菩提书袋，每位师兄都法喜充满，准备踏上朝圣的旅途，迎接生命中无比殊胜的七天……火车上，师兄们在不影响其他旅客的情况下，畅所欲言地分享法喜，很好地展现了佛弟子的..

从接到被录用为静修营迎请义工消息的那一天起，就时刻被周围师兄“好殊胜”、“师兄真是有福报”的“赞叹”包围。于是不由得凡夫心生起，对静修营义工行莫名地期待起来：万众瞩目，代众生请佛说法，何等殊胜；难度么，应该不大，不就是走几步路么……终于到了这一天，来到西园，一..

每次到西园，总觉得饭菜特别好吃，以致于当行堂组师兄给我打菜时，禁不住贪心生起，每次都吃多了。上次7月静修营在场地组，以为运动量增加体重会减少，可回家却发现体重增加了，其实就是多吃的缘故。这次静修营被分到拣菜组，就想看看美味是怎么做的，回家也学着做做呢。到拣菜组..

10月6日晚，悠然响起的《叩钟偈》多了一丝离别的味道，第十三届菩提静修营走进了尾声。6点半，西园寺方丈普仁大和尚、菩提书院导师济群法师、以及西园寺常住法师和老师们走进三宝楼讲堂时，经久不息的掌声让人一时忘记了楼外正暴雨如注。“第十三届静修营非常圆满，老天爷帮忙啊！..

文／善纷图／觉彬等任何一届静修营，帮厨组都是最隐秘的一族。头扣帽子，上戴口罩，身围皮裙，被全副武装捂得严严实实，几乎很少在厨房重地以外暴露过他们的真面目。何况整天都跟蒸腾的热气、扑棱的烈焰打交道，很难辨识他们彼此的身影。这跟远离尘嚣、水边林下的隐士颇有几分相似..

文/观赢图/觉彬、善泓、观尘、慧吉、善国、赵德明2016年10月6日是一个殊胜的日子，一个龙天欢喜的日子。西园戒幢寺首座、菩提书院导师上济下群法师将在十方三宝的证明下，为静修营的营员、义工及信众正授菩提心戒。受持菩提心戒，是成为大乘佛子的重要条件，也是走上菩提道的标志..

我们应该怎样认识人生，应该怎样对待人生。一个人如果能够居有定所，有衣有食，就可以说是有福报。关于高楼大厦、荣华富贵，那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说：平安第一，富贵由天。不要客观看问题，看到别人经过简单方式就能兴旺发达，看到别人轻松适意就富贵逼人。终日都..

作为六道众生，每个人都烦恼都很重，儿女考试不好烦恼，老公偷情烦恼，父母病重烦恼，亲友离去烦恼……正如俗话所说，每人的幸福是一样的，但每个的烦恼都是不同的。是的，我们有时候有没有静下心来想想烦恼到底是什么东西?它有什么形状?佛说我们这个世界都是由地水火风形成的，烦..

我们应该怎样认识人生，应该怎样对待人生。一个人如果能够居有定所，有衣有食，就可以说是有福报。关于高楼大厦、荣华富贵，那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说：平安第一，富贵由天。不要客观看问题，看到别人经过简单方式就能兴旺发达，看到别人轻松适意就富贵逼人。终日都..

具足万德，不可思议。世间五德，以是难能可贵，何况万德。何为五德：忠、仁、诚、节、勇。一者忠：忠于国家，忠于人民，忠贞不渝。尽心于人曰忠，尽心尽力做好本分之事曰忠。二者仁：仁为仁义，仁爱和正义，通达情理，性情柔顺，凡事能为别人着想。曰仁。三者诚：诚为真心、朴实挚..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

“善护念”这三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。南阳忠国师说：好呀!你学问好，可以注经啊!说着就叫徒弟端碗清水，放七颗米在里头，再放一双筷子在碗上，然后问：你晓得我现在要干什么吗?居..

在佛法的经论中经常可以看到“因果”和“业果”这两个词汇，有人问：“因果和业果这两个词汇所指的意义有什么差别呢?”从字面上来说，因果泛指一切事物的演化过程。事物在演化过程中，前前时刻的存在称为“因”，后后时刻的存在称为“果”。例如，我从一个儿童长大成为如今的样子..

核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及部分放生者缺乏相关知识等原因，令本..

救济众生的一剂良药顶礼三宝!在佛菩萨的慈悲摄受下，我有幸值遇了佛法，有幸值遇了正法的道场——海城市大悲寺，有幸值遇了正法的法师、真正的善知识——上妙下祥法师，也有幸在入佛门不久就听到了上妙下祥师父讲解的《四十二章经》，这一切的有幸都来自于三宝的慈悲加持。但第一..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

问：我们要用什么心态来布施，用什么心态来做福，福泽会更大，怎样使心能快乐。答：我们要用欢喜心和快乐心来布施做福。福泽就会很大。施与最穷的人，就会快乐。只要能舍就会快乐。有一个国王，出门踩到一箱金子。他命随从的人再挖下去，一共三层都是金子。国王又命人再向前挖下去..

学佛无形式(资料图)学佛的人讲要发心，到庙子去的居士们，听到和尚们说“你要发心啊”!就是说你要拿钞票出来布施，或者你要盖个庙子，那个是发心，发布施的心。但是真正的佛学、佛法、佛教，叫你发心是发“了生死”的心，这个才叫发心。这个发心，就是佛经上讲发阿耨多罗三藐三菩..

四界(资料图)春天花会开，最适合朝拜!很全很强大的四大菩萨朝拜秘籍!话不多说，切入正题，先来科普……你知道四大菩萨的家在哪里么?你知道四大菩萨分别住哪里么?给你一个连线题，你能答对么?我们先来看张连线图普及一下吧。连连看(资料图)南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨南无峨..

生信信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：‘佛法如宝山，信..

念佛的意义和益处(资料图)大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的..

行善不以名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。故君子必慎为善。“行善不以名”，一个真正做好事的人，不是为了求名，为了别人表扬、宣传才去做好事，这不是好事，因为这是有目的的。我每年都接到要我推荐好人好事的文件，要我推荐几位，我问同学你们要不要..

修道人于初见性后，并非即了，还须时时观照，历境练心，着力打磨，了除习气，方能了生脱死。否则，见境生心，妄念动荡不停，是谓悟后迷，生死依旧不了。——元音老人禅宗修到最后打开本心见性之后，并没了脱生死，明心见性之后才是破初关。破初关虽见到本性，但生死未了。因为才断..

过去我们有句老话：人心不同，各如其面。每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同..

现在有很多年轻人来学佛，我问他你的父母怎么样了?他说这不要管了。咦?父母都不要管了，好不孝顺的东西!还跑来学佛?孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀?哎呀!老师，我那个妈妈脾气好古怪，好难相处。对呀!父母难相处，夫妻难相处，这些做不到，还想度众生?父母不是众生啊..

八大菩萨有哪些来历？八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作，护持正法，爱护众生的八尊菩萨。八大菩萨的名称及排列顺序在经中的记载不一样，共有六种不同的说法。一、《般舟三昧经》的记载是：跋陀和菩萨（贤护）、罗怜那竭菩萨（宝生）、侨日兜菩萨（星藏）、那罗达菩萨（..

菩提心是『诸善中王』，一切善法里面，菩提心为最。为什么?因为菩提心帮助我们成佛，成佛当然是最善。这个是要有因缘，什么事情都要有因缘，发菩提心也不例外，它要籍一个因缘发起来，每个人的因缘不同，很多。大师给我们概括了十种因缘，「十」，如果在《华严经》里是表众多的数..