梵语优婆夷，中文意译为清信女，即在家学佛的女众。不少佛学辞典对“清信女”都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依照《杂阿含经》所说：何名优婆塞？在家清白，修习净住，男相成就，受持三皈。男相成就即具男子身，按照此标准，具女子身，受持三皈以后，无论受没受五戒，都可..

问：顶礼上师！我母亲一年前因癌症去世，在她患病期间，我也做了供僧等一些善事，想请上师开示，我还能为我的母亲做一点什么？如果现在再为她诵经持咒是否还有效果？答：我想，作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前做过多少善事，曾经修了多少法，平常懈怠和起烦恼的时间..

问：请问生活很痛苦怎么办？海涛法师答：学佛，拜佛我也很痛苦，我这两只手每天洒水，各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦，我坐着也很痛苦，然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦，医生说你不要看太久，书不要看太多，我连看个电视都不行，半个小时眼睛就红了，看电脑十分钟就红了，所以..

凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经照本宣科就可以了。其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道..

问：末学学佛知识浅薄，以六波罗蜜布施、忍辱开始，听从了某位师父的话。身在恶世，我感到任一波罗蜜都很难修。请开示怎么办？大安法师答：六波罗蜜是大乘通途佛法俢行的科目。确实，哪一个波罗蜜都不好修，这是实话。你就布施布施看啦，不容易呀！“我好不容易赚了钱，怎么让我拿..

信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”是亘古今..

问：法师，我们佛弟子在祭祖的时候，还可以烧纸钱元宝什么的吗？慧广法师答：焚烧纸钱一事，虽非出佛经，但其来源甚远。现世儿孙，为报父母养育之深恩，先祖教化之遗德，生时顺亲，令生欢喜；死后祭祀，令追嘉德，故知献供品、烧纸钱，乃我中华儿女孝德之另一体现也！佛弟子祭祀祖..

娱乐圈沉浮不断,既有喧嚣又有冷酷，有的明星是真的“悟透了生命”，有得甚至欣然出家。下面我们就一起看看娱乐圈信佛的十大当红女星。王菲王菲与李亚鹏离婚原因众说纷纭，一度传她要出家，逼得她澄清“不会出家”。虔心向佛多年的她，据悉将亲自抄写的佛经送给友人当中秋礼物，封..

问：经常有一些出家师父到居士家里一住就是几天，以看病、看事为由化缘，吸引很多居士去看病，看事，而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法？大安法师答：首先，讲到一个如法的比丘，他会住什么地方？就好像一个鸟，它会住什么地方？鸟要投树林而住，贼要投他的..

一、省庵大师的生平事迹省庵大师(1686-1734)清朝时著名净土宗高僧，为净土宗第十一代祖师。讳实贤，字思齐，江苏常熟人。俗姓时，世代书香，生于康熙二十五年(公元1686)八月初八日。大师生而不沾荤食，少年时即显其聪慧醇和之本性，仿佛与生俱来便有脱俗离尘的夙志。父亲早亡，母..

问：对于‘无奸不成商’这句话，法师有什么看法与见解呢？可以为我解答吗？谢谢。中台禅寺答：佛法中有五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，许多从商的居士，想发心受五戒，但又认为作生意难免会说谎，所以没有办法持守不妄语戒。其实，世间任何事情都离不开因缘果报..

问：在什么情况下可以说方便语和恶语？达真堪布答：什么叫方便语？看似妄语，实际不是妄语，这主要是看说话人的发心——不是为自己，而是为众生；不是为了暂时的利益，而是为了究竟的利益。这样说的非真实语就是方便语。比如说今天我们为了学佛修行，为了解脱成佛，需要说一些假话..

问：与他人交谈时，应该注意什么？达真堪布答：我们跟别人交谈的时候，内心要有正知正念，真心实意。这样说话，语言就有力量。而且要说好听的话，说有意义的话。你要有发心，而且发心必须要清净，这样才有力量，才可以入人心，才能真正感化人心。另外，说话声音要柔和，多少要适度..

问：生活中怎样利益恶道众生？达真堪布答：日常生活中，我们经常有一些剩饭剩菜，包括洗脸的水，洗碗的水等，都可以布施给恶道众生，他们需要这些。有一个公案：一个饿鬼手里握着一口痰，问他这是什么时候得到的？他说有位比丘发心比较清净，在吐痰的时候做布施了，他就得到了。我..

师父要我向大家讲几句话，我首先要向诸位同学报告，自从我学佛以来，我整个人生改变了。可以说给我带来许多欢喜。今天来讲几个小故事之前，我先自我介绍：我出生于江西庐山，是佛教圣地。1960年毕业于麻省理工学院电机工程学系，1968年在美国纽约大学获得数学硕士与纽约大学获得数..

佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月..

我生活在一个很美的地方，四面有山，四周绕水。是的，那就是山水甲天下的桂林。在这样一个地方，当然不能浪费资源呀！所以，我们常常去放生。参加放生，是在学佛后才开始的。那是看莲池大师的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠。一位爱打猎的人，在山里射中一只小鹿。母鹿奋..

出家（梵语pravrajya），音译作波吠俨耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃染、落染。比丘、比丘尼、..

去年，学院安排我负责2013年秋季招生工作，把我的名字和手机号码公布在各种佛教丛刊和网络媒体上，一时间不仅接到很多考生电话信息，同时也收到不少想出家的电话信息，有男有女，有老有少，甚至有些是上门专访。但大部分都是不明白出家的意义，一时冲动而已。其中有一位，更是令我..

法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社..

消业第一金刚萨埵法门金刚萨埵佛尊因地时曾发如是大愿：「愿我未来现证佛果时，若有众生虽已造五无间罪、毁坏誓言，但只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切罪障皆可无余清净，愿我住于破戒者前，令其一切罪障悉皆清净，此愿不成，誓不成佛。」现今金刚萨埵已因圆果满、业..

斑玛乐夏嘉措著索达吉堪布译顶礼玛哈格日莲花生大士！在苯波教的念诵中记载，在古代某些苯波教的人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为..

布施蚂蚁和鱼的果报不可思议------功德和方法！（非常实用，大力推荐！）作者：白尼拥色仁波切今天很高兴能在这里为大家介绍一种速急、方便而又积聚巨大功德资粮福因的妙法。本师释迦牟尼佛说：“努力舍弃自我而利益一切众生必定能成就佛果。”《入菩萨行论》中说：“凡夫与佛的根..

问：本人想持五戒，可是家里吃活的东西，我得去做。能否受戒？大安法师答：首先，你要发心受五戒。五戒的不杀生，不杀生主要针对的是不杀人，你只要不杀人就没有破根本戒。那杀鱼、杀虾，这个你尽量不要去做。万一做了，也不算犯根本戒，可以忏悔。但是，对这个问题怎么处理，也是..

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云：“佛言：有二白法，能救众生。一、惭，二、愧。惭者、自不作罪，愧者、不教他作。惭者、内自羞耻，愧者、发露向人。……无惭愧者，不名为人，名为畜生！”印光大师是我最敬佩的祖师之一。现整理一些老人家关于惭愧的开示，供养大家：惭愧是入圣初..

杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。（文钞三编·复许止净居士书）令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。忍令妻子不得决..

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。..

一、问：我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛，障碍临终正念，因此到修地藏法门的僧人那里，请他找冤亲债主，替我们超度，一个冤亲债主才花三元钱，这样的好事，应该推广吗？答：从佛法讲，我们每个人，从无始到今天，造的罪业无量无边，结的冤亲债主，也多得不可胜数。佛法教导我们，..

今天讲的题目是《学佛先学做人》，分两部分来谈：第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。我们有幸生而为人，怎么能对自己和所处的环境一无所知？我们要想认识自己，认识环境就不能不学习佛..

“此身不向今生度更待何生度此身”。我经常念这句话。希望大家也能多念无常迅速，多念修行了生死。用功时虽然辛苦，但将来你到了极乐世界就幸福了。修行不容易，我有经验的。当年请弘一大师讲经结束，送他离开青岛以后，我就发心拜占察忏，拜了很长一段时间，身心安定，刚刚有点暖..