看病是福田佛陀住在祗园精舍的时候，有一位比丘患了重病，因为卧病太久，不能清扫房间，所以在他住的房间，非常污秽。当他最初有病的时候，还有很多人来探病照应，但久而久之，就没有人肯发心前来慰问。佛陀知道以后，有一天到这位病比丘的房间里探病问道：“你有病了，有人..

有句话：“从古至今，一切故事，其实都是相遇，然后分离。”人与人的相遇，是人生的基本境遇，佛菩萨让我同一位智商较高的人相遇。我的老伴当学生时得高分，重点大学毕业，工作时业务能力强。我家的一切福利待遇都是他在红尘中拼搏而获得的。而我是个能力较差的人，几十..

失败的改造命运经历1：劝告居士同修们这是一段末学失败的学佛经历，我将它写下，一来警示同修别犯像我这样的错误。也愿此功德消我业障。我出生在一个家乡当地小有名望的家庭里，自幼受家人溺爱，骄纵，不明道德，不读圣贤教诲经典。从小喜欢踩杀蚂蚁、打苍蝇蚊子取乐，使用的手段..

最殊胜的吉祥物过去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边，住着一位名叫尼揵的外道修行人，他不仅年高望重，博学多闻，更具足五种神通，通晓古今之事。尼揵门下有五百位弟子，在他的调教下，个个也是精通天文、地理，知晓星象、民情，并且擅长占卜吉凶祸福等事。一天，弟子们相约至恒河..

贫女一灯福报无尽在《阿阇世王授决经》中，记载一段贫女布施一灯，得佛授记的故事。有一天，佛陀在罗阅只国耆阇崛山。当时，阿阇世王恭请佛陀吃饭，饭后，佛陀回到祇洹精舍。阿阇世王与耆婆商议道：“现在我们已经供养过佛陀吃饭，以后再做些什么事，表示对佛陀的恭敬呢?&rdq..

舍利弗成不了菩萨的缘由释迦牟尼佛的座下弟子中，有位名叫舍利弗，他在佛的弟子中，是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力来说应该堪登菩萨位，但他却常停滞在小乘的罗汉果位中，不进取菩萨位次。原来舍利弗在过去生中，初发心修行时，发大心、立大志、做大事，并热衷实践他理想中伟..

配偶丑陋懒惰的前世因缘前世邪淫的人，今生将感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰，双方犹如仇人一样经常吵架，势不两立。佛陀在《华严经》中云：“邪淫之罪……若生人中，得二种果报：一者妇不贞洁;二者得不随意眷属。”现在世间上大多数夫妻，还没有结婚之..

卖蛇人后代果报凄厉蔼然仁者，貌似广公。师胡为来?厥作放生。亲承遗诫，自养谦光。问何所喜?安乐吉祥。上明下归法师，僧腊十年，其剃度因缘，乃幸遇放生师父—上慧下年法师，方祝发为僧。师言：「此生，惟放生尔!」其放生已二十载，焚膏继晷，终不懈怠。人问其故?盖人命呼吸..

我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好，总与父母顶撞，且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭，所以很早就得了乙肝，得大三阳的时间长达六年之久。其间什么药都吃过了，但一点效果都没有，病情越来越严重。后来发展为腹水，并且伴随着剧烈的头痛，晚上睡眠时..

色身无常世上没人愿意生病，人人都怕病，上至帝王，下至平民，但是现在各式各样的病充斥了整个社会。病菌不断地进化，疾病不断地演变，越来越多的疑难杂症出现了，当一种新型病变得普通，另一种又卷土而来。这到底是为什么？哪里才是尽头？有钱看病的人在医院里哀嚎，没钱看病的人..

姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日，辄往值班。邻有一人语曰：“能带我至阴间游戏乎？”隶曰：“可。汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。”邻人如命卧室中，隶即摄其魂同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。邻人待久，..

没得到智慧眼之前，我们很难看到顺缘违缘的究竟实义。正像最伟大的藏传佛教佛学家麦彭仁波切所说的那样：“有些情况表面上看是违缘，实际上却是顺缘。反之亦然。”我们世间不也有很多看似生活得四平八稳，实则一直在不断地累积恶业的人吗？只是这种人往往陷于造恶的睡眠中不知觉而..

笔者回忆年轻时，住家旁有一户杀猪为业的邻居，这家屠户由女婿继承岳父职业，先后都以屠宰营利，生意很盛，可是家运却非常不幸，最后演变到家破人亡，这是一桩符合「因果」的真实故事。这家屠户老板，名叫吴绍载，为人耿直，处事公正。到了晚年，虽经过多年的宰杀营利，赚钱不少，..

我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛世间本来如此，有善有恶。不学佛不太关注，也不知何为善恶。学佛之后，有了一定的分辨能力，这些善恶就更明..

久远以前，有五位沙门在波罗奈国的深山中隐居修行。这座山地处偏僻，离城有四、五十里之远，比丘们每天到城里乞食，往往清晨出发，迟至傍晚才得以回山。由于两地往返，费时耗力，沙门们身心疲惫不堪，累得没有心思修习禅定，所以历经数年，皆未能得道证果。佛陀悲悯他们如此辛苦修..

忏云老和尚自述吃素的经历（一）我最初受“打倒孔家店”、“打倒迷信”、“打倒偶像”的影响很深，所以即使大连佛学研究会请的法师辩才很好、讲得很契机，我也不愿意去听。有次勉强去听一听、看一看。一听之下，感觉很好，讲得头头是道，颇有理智，很好！我接着每天去听，听到圆满..

释迦牟尼佛曾有一世成为一名为西吾扬之国王太子，当时他腿部肌肉已变形萎缩，医生诊断后就对国王说道：“如能找到共命鸟，取其身肉与酥油等营养食物混合在一起则可治愈此病。”国王于是积累起酥油等其他营养物，但十二年中都未曾逮着共命鸟。此时，医生便向一捕鸟人询问，捕鸟人回..

我在广东顺德卖家俱的时候，李环和我是同事，也住顺德乐从镇西门大道家俱城。我在那里喜欢和同事讲佛法，他们都愿听，李环就说到他父亲的事。她说她父亲一九九九年七十多岁时还在村上当书记。刚退休不到半个月，在家整理花园，就看到家里来了一两个鬼，逐渐来了很多，整屋、整花园..

成孝法师往生净土前的业障今天我讲一下我对地藏法门这方面的认识，我从初学佛开始，到接触到这本经，我认为这是一本好经，但是对地藏经没有充分认识，忽略了这经的本身意义，就是一味的求愿往生，一心念佛，求生净土，通过这几年修学，自己也总结出好多经验，就是一个人想发心往生..

好姻缘如何求我学佛的因缘是源于算命，在我学算命的几年里，我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事，都说我算的准，但每次他们问我该怎么办，有什么办法可以破解时?我真的很苦恼。我觉得任何一种改运的法术都是治标不治本的，注定该分手的还是会分手;注定对方不..

“弥勒”是姓，又称“弥帝隶”、“梅低梨”、“迷谛隶”等，意译为“慈氏”，名“阿逸多”，意为“无能胜”。弥勒生于南天竺婆罗门家庭，为贤劫千佛的第五佛。《弥勒上生经》说：“佛告优婆离，弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生。劫后12年2月15日，还家本生处结加趺坐，..

生气时，可以：要小声说话，保持平静微笑的态度。不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。记下生气的原因，再替别人想一想。聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。礼佛忏悔。面带笑容，告诉自己要欢喜，不可生气，会上人当!做个旁观者，冷静分析事情的来龙..

“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。”无论在何时何地，接触什么样的人，都要把自己看得比他人低贱，并且诚心诚意地想帮助别人，将爱心奉献给整个世间。我们平时会接触很多人，在这个过程中，一定要注意不能有傲慢心，自己再怎么了不起，也应当做..

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇释尊为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部佛教主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的教义。大乘佛教则不然，认为按照原始教义，只有少数人才能修道成佛..

所谓佛法非哲学者，按哲学之内容，大约有三，而佛法一一与之相反，故佛法非哲学。何者为三?第一、哲学家唯一的要求在求真理，所谓真理者，执定必有一个什么东西为一切事物之究竟本质，及一切事物之所从来者是也。原来，哲学家心思比寻常聪明，要求比寻常刻切。寻常的人见了某物某..

“修行都是在修心，我们供香花灯烛，供养的是佛，修养的是心，这一颗习惯于烦恼、贪吝的心在那时那刻欢喜了，宁静了。心里常常装的是庄严、美好，生活也会变得庄严、美好。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)诸多佛经论典及高僧大德都提到供香有不可思议的功德。供香散发..

以佛心做事，一切事皆是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详;若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷，即使佛音盈耳、整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。心存善念，..

新年到了，大家去寺院时，无论什么身份，无论修行了多久，一定要“轻”，功夫深浅于此即可略见分晓。1走路要轻行的仪态最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。2说话要轻言语轻柔既是对他人的尊重，更是对..

行布施时，付出的行为，就是在让我们放下贪爱执著的心。一旦不执著、不贪爱，便不会因贪求而产生种种烦恼。同时藉由布施还能利益比自己更需要的人，真是自利利他，修善积福无上大法门，也是行菩萨道的根本，藉由布施去除贪心、增长慈心，与众生广结善缘。人生在世必须有福德资粮，..

“佛法是真实不虚的，我的一些亲身经历就证明了这一点。过去，我曾尝试着向同事、朋友谈及佛教的一些基本常识，却每每碰壁，自省为本人的修行不够，不能感染大家。我想：我有必要把自己在学佛过程中经历的不可思议的事写出来，与大家共勉，增加大家对佛法的信心!”——笔者我是山..