若人听闻正法，就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾听闻过一段故事：在德叉尸罗国中，有一位罪人被关在僧坊里。某一夜晚，有一场开示的因缘，这位罪人也来到讲堂听法，随众次第而坐，说法比丘向大众开示生死逆顺之经。佛曾经告诉诸比丘：凡愚..

五家钟板中国禅宗在六祖之后，形成了五家七派的弘法模式。五家七派每个宗派都有自己的钟板，近代以来虚云老和尚的传播使五家法门都得到很好的传承。中国成立之后，有两位开悟的禅师住世，一位是虚云老和尚，一位是来果禅师，两位老和尚延续了从唐朝以来一千三百多年的禅宗家规，使..

好，阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。今天呢，我们每次都跟大家说到这个“大家吉祥”，在佛教的经典里面呢，也有一个流传非常广的经典，叫做《吉祥经》。那我们身为佛弟子，或者说逢年过节，跟大家道个祝福的话的时候，总归说一切吉祥，平安吉祥。可见这个吉祥..

一、参禅的先决条件参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污..

【舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国！所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。】说到这里，佛就又跟舍利弗说；跟舍利弗说也就是跟我们娑婆世界里的众生说了，说能够听到极乐世界这么大的功德，你们应当发愿求生极乐世界。愿得真诚，所谓心诚则灵，愿真则灵，愿要发的真，不是虚..

“如果自己没有布施，见他人布施，要生起欢喜心。”如果我们能够这样的话，那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施，见到别人布施了，要生起欢喜心、随喜心，要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的，见到别人布施了，要嫉妒和诽谤：“那钱不是什么好..

关于这个《大佛顶首楞严经》，这部经典的内容，正好可能也有在公众号上，做这样的一个视频上的接触，未必有时间去一集一集的，去听我们在网络上的线上的，视频这样的一个传播。希望借这个因缘，能够引起大家的兴趣，不妨去看一看，到底《楞严经》讲什么。当然，我们借今天的这个因..

大家都是佛弟子，我们在佛门里面常会感慨，或者听闻到这样的话，就是说，人身难得，中国难生，特别是佛法难闻。那么我们现在还是有这个福报，虽然在世尊的末法之际，可是他的遗教还在，特别是代表着正法的标志的，这样一部经典还在，就是《大佛顶首楞严经》。佛在《法灭尽经》里面..

【如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，令彼勇猛故。】如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者令他恐怖，不要懈怠，令彼勇猛故。经中，契经里面，大乘经没指着哪部经，大乘里面也有这样说，初住的菩萨..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!昨天我们简单讲了八事，今天学习七十义。前面已经讲过，众生的意乐不同，有喜欢简略的，有喜欢广泛的，还有喜欢中等的。因此，对应讲了三种：为喜好广泛之人，而宣讲七十义;为喜欢简..

台湾/唐毅雄在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”。那就是“万倾风云浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山。她是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山群岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港隔海相峙。全岛呈狭长..

摘要：你真的在修学吗?三皈五戒是基础慈悲与智慧不可偏颇正知正见正行你真的在修学吗?到寺院做义工的居士，我并不会因为你是来发心做义工的而不训斥你。今天我训了义工，我问：你们究竟来寺院是干什么的?你们说来寺院修学佛法，你们究竟是以什么样的心态在修学佛法?是用我执、我慢..

题记：菩萨道，梵语bodhisattva-carya^。菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果;欲成佛，必先行菩萨道。[法华经卷一]提要：破迷显智，正信佛教。善用其心，上求佛道。发菩提心，下化众生。破迷显智，正信佛教阿弥陀佛..

1冥府最重金刚经，忌辰诵读母子见田子中，明朝奉化人。某年他因事前往拜访余太白，一天余太白突然对他说：金刚经在冥府非常受敬重，尊称为功德经，所以世人超荐先亡，必须多读此经。田子中闻言，遂发愿要终身受持。有天适值亡母忌辰，他发心诵读金刚经百遍，以超度亡母。一大早就..

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的..

观音菩萨慈悲无量，其感应可以说已经遍周法界了，她在每时每刻，无分别的、无间断的救度着一切法界众生。也可以说没有哪个世界不了解观音菩萨名号的。就是因为她多不胜举的慈悲和感应事迹，赢得了一切法界众生的称赞和信仰。如果一个人能够至诚的念诵观世音菩萨名号，任何危险和困..

诵《金刚经》注意几点，第一：一定不要赶时间;第二：中间最好不要有人打扰;第三：不要刻意加快;第四：不要去理会出现的妄念;第五：不要盘腿，不要跪诵，这是保证诵《金刚经》效果的几条要素。如果诵经赶时间、故意加快，会产生气郁的现象：两肋之间会有股气，要不就胸闷，要不就头..

1.在岳父母家行淫的果报有一个28岁的男子，得了不能弯腰的毛病，上医院检查，说是腰间盘突出，腰椎增生，西医中医都看了，花了不少钱，不好，动了手术更加不好了，本来还可以微微弯一下腰的，发展到后来稍微弯一下也不行了。找到通灵人观因果，通灵人找来这个人的善恶簿子，看到这..

末学曾看过某大德著的《现代社会修积功德的十件善事》，也看过《介绍几种既省钱而又简单易做的方法》等类似修积福德的文章，深受教益，努力实践。在劝人为善时，对方往往说，人家有钱，咱没钱，实际上修大福德不一定需要很多钱，也不是富人的专利，穷人一样修大福报，有些甚至不需..

诵念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心满愿，这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你种种邪僻的行为，..

不敢欺蒙大家好，距离上次写戒邪淫的文章，已有几个月的时间。期间我一直努力力行戒一切不正当的所思、所言、所行。基本上所言和所行改的还不错，没有再手淫，看不良网站和电影图书等，看到相关的网站会立即关闭。听到别人谈论污秽的言语也不参与，有时还阻止，并赞扬别人有德行的..

轮回里，您最珍贵纵然舍弃宝贵的生命，也绝不能舍弃精通大乘教义、清净守持菩萨戒的珍贵善知识。佛陀在《四法经》中也说：“大菩萨在有生之年，纵遇命难，亦不能舍弃珍宝般的善知识。”所谓的善知识，也叫做上师，他应具足什么法相呢?此处说大乘上师必须具备两个条件：第一、“善..

今天有机会我到东林禅寺来学习，我是来学习的;那么要我跟大家讲一讲，我就向大家学习。我们这个是古道场，从慧远大师创建的念佛道场，一千九百年了，没有变化;中间虽有时中断，那是大事，现在能继续。现在我们诸位道友能够保持东林的遗风，这是我们大和尚跟当家师他们慈悲，能够在..

别看我年龄不算大，但肚子痛的毛病已经有20年了……可以说，我的前半生基本上是在痛苦中度过的!那是我6岁的时候，贪玩淘气，不小心摔成个脾破裂，由于当时的医疗条件不是很理想，只能做脾脏切除手术。术后还留下了肠粘连的后遗症，几乎每个月都要肚子痛一次……疼起来的时候滴水不..

农历五月初三，恭迎益大师诞辰。大师为明末四大高僧之一，被后人尊奉为净土宗第九祖。23岁时，发四十八愿，自号大朗优婆塞。听《楞严》时，至“世界在空”、“空生大觉”处，发生疑问，遂决意出家，体究大事。大师平生厌弃名利，以念佛为本，以阅藏著述为业。终身未尝放下笔砚，著..

清黄氏女黄氏女，名峻，不清楚是哪里人。从小失了父母，随祖母长大，礼佛诵经。十四岁时，与陆某订婚，刚五天，就病了，并且加重，于是决意出家。要人扶她起来，向佛礼拜，忏悔宿业。女婿听说了来问候，家人要引领他到床前，黄摇手制止。到了晚上，请僧受戒后，大声呼唤陆某说：“..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

台湾/慧律法师10年前，师父在新加坡的金文泰体育场，念观世音菩萨那种感应，就非常非常的强烈。因为主办单位筹备了半年，花了很多的钱，结果要演讲之前，乌云密布，雷击闪电。师父的心中就想：麻烦大了!露天操场上好几万人，一下子如果下起大雨来，那怎么办?这个时候，求!师父就念..

1、有关于“多少鱼子能存活的问题”?鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.阿弥陀佛2、网上常见的鱼子放生方法?网..

在家自修，世间第一道场!现在社会变化跟从前不一样了，变化之大、变化的快速没有人能想像得到，在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发奋，自己一定要克服自己的烦恼习气，实在找不到共修的，一个人修可以，不是不可以。现在我们用远端教学的方式，听经你没..