也许别人难以理解我复杂的心情。在26岁这一年，手(意)淫13年历史的我，竟然完成了戒手淫200余天。一方面，为自己骄傲，这么多年，在这件事情上终于算说到做到，完成了第一阶段的目标。另一方面悔叹过去的错误，人生最美好的年华浪费了很多，唏嘘不已。同时我希望把自己的经验教训..

看一个女人的命好不好，只要看她的德行和衣着便知道个大概。为何呢？衣着暴露给男人看，必是淫乱的女人，守德的女人衣着一定会保守。女人爱穿暴露的衣着，骨子里无非是想：向男人展示自己的性感，希望得到别人的夸奖罢了！其实说到底，内心里还是自卑！自卑的人会炫耀一样东西，希..

治病有个办法，就是向色身忏悔，向老祖宗忏悔，向父母忏悔。这个方法比较实用。为什么呢，我刚好脚被钉子钉到，马上就流血，不一会，血就马上停住了。我想起来我奶奶有次说，她身体很好，又一次她腿上被公鸡啄出一个洞，也是血流了一下，就止住了。所以我想，我这个色身能如此，免..

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这是净土宗第十二代祖师，彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。”彻悟禅师这十六个字被印光大师尊奉为念佛法门的“一大纲宗。”我们一定..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚古时候。我这个年龄亲身感受，从小就得学规矩。这个规矩大致上就是《弟子规》上所说的，小孩见到老人规规矩矩，见到长辈要有礼节，言谈举止都不能随便，像小大人一样，管教严，从小养成习惯。中外对比，中..

我叫汪江海，今年40岁，来自宁波，从小就忤逆父母师长，今天来到这个殊胜的平台来忏悔罪业。翻开弟子规的书，1080个字，我就没有一句话是做到的，真是太惭愧了，我不懂的如何做人。现在虽然开始学佛了，总觉得进步不多，原来我学佛是没有根基的。佛说要从孝养父母，尊敬老师，慈心..

人到了四十岁左右，一般是人生积累比较好的时候，往往也是比较迷茫的时候，很多人面临着这种转型的困惑。这样的人不是没有财富，在别人看来精神财富物质财富他们都具备。如何去转化这些财富，很多人都有困惑。这些人中，有专家学者，有高级职业经理人。从佛教的角度来讲，他们只是..

成年礼是我国流传已久的古礼，所谓"男子二十弱冠，女子十五及笄"，表示一个人从孩童、少年进入了成人自我成熟的新阶段。这是一种生命的礼仪，从前，通过这个仪式的人才会被认定为成年人。现今社会有针对18岁左右的青年为他们举行的"成年礼"。其意义有下列四点：第一，自我肯定。佛..

我是一名学佛者，有时间就在学佛网上浏览文章，也是学佛网的忠实粉丝，年末就退休，想找一份适合自己的工作以充实退休的生活，看到学佛网上有向菩萨求工作的事情，后来又去网上搜了些求工作疏，于是自己就撰写了一篇求工作疏。从2014年9月5日起，我每天念地藏经一部，最后念求工作..

修道，道只有一条，你走在路上，一切就明白。没有走在路上，你学知识很多都不明白。比如说学佛没有进步，首先应该是在孝道上没有过关。一个人精通了孝道，达到了至诚的境界，其他的道都很容易明白。学佛人一定要尽到孝道这一关，这一关没有尽道，无论学到什么本事，以后都要回来补..

我作为出家人来说，谈结婚及离婚的事有点不适合，可是很多读者请求下，我就写下我对婚姻的看法，从佛教的角度来讲结婚和离婚都有罪的，养家糊口也有罪的，做世间的任何事都有罪的，因为，其心动念都是有罪，但都是两面性的，有罪也有功。从我个人的看法，结婚和离婚都是两人双方的..

大家知道希望和奢望的区别嘛？就拿人生来说吧。我们都希望自己今生不要生病、青春永驻、健康长寿、家财万贯、永远幸福美满快乐。但是，在人世间，这是不可能发生的奢望。如果我们发愿，希望我们成为一个对别人有用的人、有一天我们能够解脱，这是有可能实现的希望。..

佛法关于增长身高的原理与方法《佛说轮转五道罪福报应经》云：为人因何短小？以夙生轻慢人故；为人因何长大，以夙世恭敬人故；观世音菩萨化身志公禅师云:为人长大姝好，恭敬人故，为人短小，轻慢人故。所以要想增长身高，首先从断除高慢心做起，诸佛菩萨帮你满这个长高个子的愿，..

众生心性与佛同俦由迷背故轮回不休如来慈悲随机说法普令含识就路还家无奈根性万有不齐非出格人决难出离因兹特开净土法门普摄一切上中下根五逆十恶地狱相现一念投诚即登彼岸等觉菩萨德与佛齐尚须往生方证菩提博地凡夫具足烦恼不肯念佛如何是好寄语世人同生信愿执持佛号始终莫变待至..

我们现在修净土，想往生极乐世界，要不要戒定慧？要，没有戒定慧，极乐世界去不成，特别是定，定叫三昧，你看什么人能往生？念佛三昧得到了，决定往生。念佛三昧没有得到，那得要靠运气，什么运气？你临命终时最后一念是阿弥陀佛，跟《无量寿经》上四十八愿第十八愿相应，决定得生..

这是《华严经．普贤行愿品》上说，「是人欲临命终时，一切诸根，悉皆败坏，以致亲属威势，象马珍宝等，悉皆散灭，惟有愿王，不相舍离，一切时中，引导其前，一刹那间即得往生极乐世界」。这是《行愿品》在末后，普贤菩萨提示我们要觉悟。就是说人命无常，国土危脆，这个世间你一定..

人们在生病时首先想到的就是医生、医药，在患者眼中，医生往往显得非常高大，因为自己的健康乃至生命似乎都由他们操纵。如果医生都能了解患者的这种心态，并进而以佛教的慈悲发心去对待病人的话，那病人则可获得真正的利益。我发现几乎所有的病人在患病时，特别是得了重病时，对死..

问：念经何以能超度饿鬼。答：仗念经力，感发饿鬼善根，宿昔罪障今悉消灭，故得超度。问：仗念经力感发饿鬼善根，敢问饿鬼何能解悟经义。答：六道众生咸有佛性。经义是称性之言，但得外障稍除，自能了解。饿鬼但贪业重报，并非过于愚痴，安得不悟，况饿鬼宿世或曾种善根，仗此念经..

第一章绪言古诗云：‘我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。’人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。第二章病重时当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未..

1.断所有情缘每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。在家居士，一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主..

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预..

[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！[语译]念佛的人患病，应当一心求往生。如果你的寿缘还没尽，很快会痊愈。因为你..

底清除是很不容易的事。伏烦恼就象搬石头压草，草虽未死，但是上面有石头压住，就长不起来。我们念佛时，妄念一起，一句佛号就能把妄念压住，妄念又起，又用一句佛号将它压住，这样，虽然断不了妄念，但妄念就会逐渐减少。李炳南居士的《伏惑偈》所说：“一念毒心生，急压一声佛;..

我们为什么要学佛，学佛之后对我们又有什么好处？要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来？若我们能把所学到的佛法，应用到自己的生活，这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。发菩提心、行菩萨道佛法最了义的就是发菩提心、行菩萨道..

“当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受；即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是的决定，则己之信愿行，方能感佛；佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九..

问：人死了以后，家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德给亡故的人是什么意思呢？答：亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，..

近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能..

这是前几个月刚发生的真人真事，有一位心地善良的年轻姑娘，姓杨，是北京人。是皈依佛门之人。杨某的前夫，姓江，是个安徽人。这个江先生为了得到杨某，说了不少花言巧语，用尽了心计,也付出了不少的代价，最终终于得到了杨某的信任和爱，杨某很感动他的所作所为，所以心甘情愿地..

赞佛偈、念佛阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛百颂阿弥陀佛，因地果位，功德莫名，聊为辑缀。阿弥陀佛，无量劫前，作金轮王，仁..

《印光法师文钞》涵盖了印光法师的各种思想，财富观即是法师思想的组成部分之一。法师认为钱财是身外之物，不宜看得太重。法师自己则对财富看得很淡，他自己所得之财都分施大众，扶危济困；法师认为，财富用来作印赠经书等启人心智的事业，功德最大；在教育子女方面，法师认为，为..