生活中很多人都误解了菩萨的感应!如果你不修行，你拜拜佛没有问题，可你真地想修行时，也听大德的开示，但就会出现问题。比如感应的问题。现在许多人在谈感应，许多书也记载感应，观音，地藏的比较多。求子，求事业，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到问题时，你会发现，有时候..

学佛要有广为众生这颗心，放下自私自利，要为他人多想，这是人生最快乐的一件事。人能理解对方，谅解对方，能为他人多做奉献是人生最幸福的事。人生的价值是在于奉献。在奉献时如果我们心中不谈任何的条件，这就是清净心。修清净心福德也包括在内了。修福如果你心不清净，修的是三..

从痴情到法情再到多情学到《佛教徒的人生态度》之三，导师讲解了出世与入世、多情与无情、随缘与进取三个主题。班级共修的时候，除辅助员师兄分享了“随缘和进取”之外，师兄们都分享了“多情和无情”。看来，大家的角度多是以自己为原点，用法来审视自己的因缘和亲友、爱人……有..

禅(网路图)最重要的方法是传心讲到禅的方法，我跟大家分享的，只是自己的一些想法，不能说一定正确。总体来讲，历史上禅的方法，禅法举要，不出三个。第一个方法，当然是传心;第二个方法是观心;第三个方法是参究;另外，特别再加一个方法，第四个方法是念诵。念诵这个方法，净土宗..

妙江大和尚开示小时候，时常听到妈妈自言自语说：“天又黑了，想做的事还没做多少，一天又过去了。”当时少不更事的我从来不把妈妈这句话当回事，对于每天的朝暮作息没有任何的概念和约束，只知道和院子里众多的小伙伴们一起跳皮筋、捉迷藏、听故事、吃零食、看小人儿书之类，时间..

仅以此修学心得缅怀我挚爱的爸爸这一课导师主要和我们探讨了三个问题：禁欲还是纵欲，是欲望的问题;重生还是重死，是生死问题;自利还是利他，是有关利益的问题。爸爸在3月4日晚上安详地走了，我第一次经历至亲离开我，而且是我最爱的爸爸，师兄们帮助我一起为爸爸助念，3月7日我又..

用最好的方式送亲人一程——为母亲助念的感想当妈妈往生的噩耗传来时，我并没有做好准备。当时的我，正准备去上班，噩耗来临之后，我赶紧联系车回老家。坐在赶往老家的车上，我打开导师念诵的阿弥陀佛名号的录音，止住悲痛，心里一直想着，怎么办?怎么办?临终助念的培训我参加过多..

在实体书店面临困境的这几年，在更多的人开始沉迷于碎片阅读，满足于手机微信信息获取的时代，有一本朴素的纸质书，从2011年到2017年，印刷了17次，影响了无数人，也改变了很多人的心灵困境。这本书，就是2017年海南出版社全新修订出版的《次第花开》，作者希阿荣博堪布。初见这本..

我的人身是否“暇满”这节课学到了暇满人身，离八无暇，具足十种圆满。面对大千世界，林林总总的有情众生，很少思维过在这么多可以说是无数的生命中，得到人身的几率到底有多大。而导师的开示，让我打开了遐想(观察修)。海底有多少生命，丛林有多少生命，世界、宇宙有多少生命?可..

因果理论是佛法的根本思想之一，每一位学佛人对此都不陌生。可是，说到是否真正理解因果，很多人却是模糊不清的。比如我，一直自诩为信因果之人，如果不信因果，怎么会学佛呢？然而，自从与“上海周六学佛放生群”的师兄们一起深入学习《印光法师文钞》，尤其是学习了《与卫锦洲居..

“如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散。远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)我是一个非常没有安全感的人，体现在生活上还不太明显，到了自己比较在意的工..

穿越千年时空，聆听辩经法会——“菩萨行的两大内容”学习心得本周的内容比较烧脑子，特别是一些细节的地方，很不容易弄清楚，一度想，哎呀，我只要记住这个核心要点就行了，别的就不要去弄明白了。但是后来想想，每天念四宏誓愿，众生无边誓愿度，法门无量誓愿学，大乘和尚的观点..

星云大师讲《心经》(资料图)一、心的种类读《般若心经》，一定要了解“心”。人有好多种心，如肉团心、缘虑心、精要心、坚实心等等。草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。“肉团心”，乃现在身中，父母血气所生者是。大..

“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生今世与上师的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”至今为止，我都..

西行第一僧朱士行(资料图)边城空寂，在萧索的夕阳下愈发的苍凉。一位老者站在城楼上遥望着，远方是一片连绵起伏的沙丘，无数道沙石涌起的皱褶，一直延伸到远方金色的地平线。黄沙飞舞着，似乎勾起他无限的回忆。嘉平二年(公元250年)，有一位高僧从印度来到洛阳，他就是研究律学的..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了，可他的音容笑貌，仍然常常浮现在我的心头。这是因为，我之所以一生专研佛学，毫不动摇，完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前，我曾从事多种工作。初踏上社会，在一个农场任农业技术员，后来当小学教师。建国后在江苏省..

生活一禅|人这一辈子成就多大，是他的善业决定的；人这一生有多少倒霉事，是他的恶业决定的。所以佛陀告诉我们，主宰我们人生的两大力量：第一个力量叫业力；第二个力量叫愿力。禅乐静音|南山寺与憨山大师渊源深厚，阿弥陀佛！有一家寺院，吃和住免费，立牌位免费，无数病人在这里..

有一次，我到繁华的首都北京出差，晚上路过一座天桥，站在天桥上往远处望去，马路上开着车灯的汽车形成一条穿梭不息的“灯流”，这条蔚为壮观的“灯流”一直延伸到很远的地方，组成了一幅绚丽的夜景画卷，仿佛在向我生动地展示着人心的繁忙和永无止境的追求。在感叹“灯流”的壮观..

武昌佛学院纪念太虚大师(资料图)2017年3月，适逢太虚大师圆寂70周年纪念日，武汉市佛教协会、武昌佛学院将隆重举办系列纪念活动，缅怀大师，策进来学。从近现代历史看，太虚大师作为划时代的非凡高僧之一，他在武汉的一系列卓越爱国行动与弘法历程，一度将武汉推至佛教文化全国中..

在生活中修行经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得..

全乘长老德相(资料图)问：我们知道师父是童真入道，从小出家。您能讲述一下您的出家因缘吗?全乘长老：我11岁出家，那年是1931年。不过那时我不是因为信仰而出家，而是因为那是战乱时期，家庭生活负担重，兄弟姊妹多，才被迫出家的。我的俗家在江苏省大丰市(当时是东台的一个分县，..

今天农历二月廿一，普贤菩萨圣诞，敬请大家吃素、多念佛、供灯，广做功德!普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨，和文殊菩萨是释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。普贤是菩萨行的表征，任何一个众生，实践菩萨行圆满之时，就是普贤菩萨。普贤，音译三曼多跋陀罗菩萨等，又作..

今天是普贤菩萨圣诞。一般来讲，按照世俗法来讲，观音菩萨的法门可以揽括了修天道的法，比如吃斋念佛，行善积德，这些一般属于天道之法。这个天和佛教讲的帝释天也是不同。这个天，其实是道教讲的天神的修法。佛教的二十八天中，一般是没有天权。但道教的天，讲的一般是有天权。地..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

放下不放弃，随缘不随便人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢?是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无;从相..

今天是初一，大家都欢喜，这一天很多人会去寺院烧香，祈福。诸佛生欢喜，龙天降吉祥。一年之中也要一个好的缘起，在春节时应该多念经，做功德，和佛法结缘。我们有好的缘起，一年都会很好。我曾经去行脚，第一站到南岳，在南岳庙我就念了法华经，本来想念到一半，因为当时很冷，我..

《心经》(资料图)《心经》是无上的智慧。也即佛陀的智慧。因为佛陀圆满证悟了人无我和法无我，圆满通达了一切万法的真相。《心经》的主要内容，属于佛陀加持的经典，因为是佛入于甚深光明定中，加持观世音菩萨而宣说了此经。《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》。“般若波罗蜜多..

中国许多地方都有新年第一天吃素的习俗。古人有言，“一日持斋，天下杀生无我分”，“大年初一吃素”或许也与此有关。大年初一吃素，可以为新年第一天增添喜庆与祥和，预兆一年的平安如意。其实，素食过年并非时尚，而是复古。中国各地都有素食过年的传统，让我们盘点一下全国各地..

每天都有菩萨从你身边经过你可认得?迦罗越很想能有如文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方，放置一张高大精致..

清理老房子里的火灾隐患——体会六度中忍辱的修行《菩提道次第》对六度每一法的介绍都有一贯性，论述包括三部分：特征、差别、怎样修。忍辱度也不例外。1。忍辱的特征：忍辱包括以下三个方面——耐怨害忍：对怨家伤害的忍耐。安受苦忍：对自己的健康、自然天气、辛苦生活环境、蚊..