接下来是智慧文殊菩萨的修持，我们拿到资料了没有？所有的这个传承修法，都可以加入我们的实修群。实修群里面呢？就是讲解一些，关于传承修法里面的，一些观想要点和疑难、疑问，因为有很多的方法法理是相通的，所以接任何一法的都可以进入实修群，以后有很多法要传出来，根据大家..

参拜大螺顶阿弥陀佛！各位，我们已经成功的拜上来了，每天上到这个地方的时候，就非常的法喜充满。今天可能有点风大，五台山这就是文殊菩萨的法门。常说“清天冷月都是般若法门，山风怒吼就是菩萨挥剑”。我们现在在的这个地方就是台怀镇的黛螺顶。一般朝五台山，下面的..

梦老的圆寂，牵动整个佛教界，僧俗四众都涌向五台山为老人送别。梦老确实就给我们很多思考的空间。这个老和尚，到底有什么稀奇，和其他老和尚有什么不同。我觉得梦老特别的真诚和天真。我推荐大家去看梦老在台湾，和忏公长老的对话，有视频，很感谢现在媒体的发达。梦老就讲到当时..

姑苏城外寒山寺眼看就要年底了，祈愿时光平安走过。梦参长老圆寂后给人带来的心伤还在疼痛，2017年12月12日(农历丁酉年十月二十五)上午8时58分，当代佛门耆宿、一代高僧性空长老又于苏州寒山寺示寂，享寿97岁，僧腊82年，戒腊77夏。长老们一个一个的走，令人猝不及防，欲哭无泪。..

身着如来袈裟佛制不听俗拜(图源：网络)第一次见到见月律师的书是在鼓山，那时我还在寺院阅藏。有一天下午，在天王殿门前发现地上多了几包书，包裹上写着四个小字《一梦漫言》。我跟知客师把书成分两部分，一部分入寺院阅览寺(师父慈悲，为了方便信众读书，专门在藏经楼下面设立了..

阿弥陀佛(网络图)赞佛偈阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……阿弥陀佛(网络图)2018年1月3日农历十一..

他坚守着十年画一本的盟约，完成了“世寿所许，定当遵嘱”的承诺。人活着是要有信念的，否则与行尸走肉无异。师生间的一句承诺可以横跨半个世纪。佛弟子在佛前许下的誓言，更应该相伴生生世世。丰子恺先生是我国有名的漫画家，他去世已多年，遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的..

在无始无涯的轮回中，这一世亲人的相聚犹如空气中飞舞的尘埃偶尔相触，转眼就是分离。其后各自循业流转，相见无期。多少恨多少纠结，终归于两两相忘。——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)“散落天涯”，是一个充满悲伤的词语。对于有些岁数的人来说，回身看看过去，更觉得很..

建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，是生活禅的主旨;存在与超越不二，生活与自在不二，是《心经》的主旨。“二”是什么?“二”是矛盾。凡夫因为有执著，所以有分别，因分别而有种种矛盾，其实矛盾本无所谓有，但烦恼由此而生。人与自然是矛盾，个人与集体是矛盾，感情和理智是矛..

我们平时总说，菩萨畏因，众生畏果。菩萨怕遭恶果，预先断除恶因，所以罪障消除，功德圆满，直至成佛。经文里经常讲，菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑，起心动念都恐惧的不得了，绝不敢去造作贪嗔痴慢的恶业。而凡夫为了欲望，为了自己的利益造作种种的恶业，没有恐怖的心。但是，等..

《法华经》中，世尊宣讲了三种净土：兜率内院弥勒净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、娑婆世界灵鹫山本师释迦牟尼佛净土。在佛教史上，游历过灵鹫山净土的高僧，大众所熟知的只有慧思大师与智者大师两人，但通过修学《法华经》往生弥勒净土与西方极乐净土的就非常多了。现举几则《法..

感谢戒邪淫网诸位师兄师姐的忏悔文章，让不才在每个人的戒淫体会中发觉到了许多邪淫的危害以及其所感招的恶业果报。在此亦诚心发露自己的经验及体会。邪淫的果报往往是极其隐晦的，因淫欲所牵扯出的因缘牵引亦是在人不察之间悄悄转变。不才是个标准的淫欲种子，在十二岁之时便学会..

《清凉山志》记载：斋主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。即以贫女所施之发建塔……在塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历年间，方广道人重修见发若金，随人视之不一。塔院寺的第二圣境，在方丈院后一墙之隔处，有装藏文殊菩萨头发的白塔，称为文殊发塔，也叫五台山小白..

爸，妈，哥：我是石东涛，也是昱晨湛空。第一次写信给你们，当看到这封信时，不要惊愕;同样，我也不会惊愕。让我们一起耐心读下来，因为写下的每一个字，都是最真挚的生命流动，和事实的真相所在。我已经出家为僧18年。今天既以儿子的身份、又是以一个出家法师的身份给你们写下这..

花开是佛“只要愿意，随时都能与最高的存在相遇。”晨练毕，水月依旧蹲在喇叭花丛，今日看花异于昨日，或许心又向前挪移了吧。橘黄的秋阳浸润新鲜的叶，初绽的花，那色彩那芬芳难描难画难以诉说，水月只觉着心的很隐秘的部位被轻轻叩开了，柴扉初启，一个多么温柔的世界，仿佛陶瓶..

观音菩萨(图源：网络)九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是中国人心中最为亲近的菩萨，百姓习惯称为南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!据印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺(今印度)已经有了“观世音”。不过，那时的观世音并不..

“洗心问禅”观后记2017年11月5日，湖南长沙洗心禅寺的“洗心讲坛”第9期开讲，腾讯佛学进行了直播。上午开讲“洗心问禅”，下午综论“关爱生命，超越生死——心性修养与防癌、抗癌”，希望通过对医学与佛学、禅学交融之探讨，让听众在了解禅学的基础上，藉着医学的理论、佛法的智..

我们现在所遭遇、感受的一切都是因为业力所现，因业力所感，都是自己的业，想改变这一切，就要发自内心地去忏悔。人都害怕有病。有些人稍微有一点头疼，就害怕了，就怀疑自己是不是得了脑血栓了?稍微有一点胃疼、肚子疼，就怀疑自己是不是患上绝症了?不要害怕!若是你真这么担心、..

佛教与现代文明(图源：网络)人类文明，沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代，又踽踽跋涉，穿过六千年有遗留信息的历史尘烟，到近两三个世纪，方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展的时代。物质文明在西方的发达，被认为植根于古希腊哲学和犹太教传统思想，..

壹茶室在二楼，餐后，几个人分别从素时代餐厅两侧的楼梯走了上去。人多，围着老榆木茶桌坐了一圈。定瓷杯不够用，晓飞转身从杯架上取下一只茶盏，放到我面前。这是一只白瓷茶盏，盏口有一点金。拿起来细看，原来，补金的地方藏着一个不小心。这只茶盏本来完整，却被一个不小心磕碰..

梦参长老生平(图源：网络)上梦下参老和尚，当代佛门耆宿，一代高僧大德。公元1915年7月13日，农历乙卯年六月初二，梦参老和尚诞生于中国黑龙江省开通县，今天的吉林省白城地区，俗姓刘，名瑞庭。1928年，加入东北讲武堂军校。“九-一八事变”后，跟随东北讲武堂退至北京。1931年，..

寻访老上师老上师，其实就是一个其貌不扬、看上去邋里邋遢的小老头。他满头短发，花白，整齐，是之前剃了光头长成这样的。上身米黄色的长袖套头衫，像是好久没洗过了，也看不出原来的颜色;下身裤子，绛红色，裤腿宽大，像喇嘛披单的颜色。我们进屋，他站起相迎;我们坐下，他也坐下..

做供养要具足三个要点：第一，福田清净；第二，意乐清净；第三，供品清净。第一、福田清净。佛和菩萨具有圆满的智慧和功德，属于清净的福田。第二、意乐清净。指供养者自己要有一个清净的发心。做供养，不能为了平安健康等世间的福报和暂时的利益。否则，就不是意乐清净。以信心做..

名字，是陪伴人一生的称号。作为一个人的标志，每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字，不仅要好听，还要印象深刻，有内涵。正因如此，在很多人心中，名字被赋予了一种独特而又神秘的属性——似乎名字的好坏，能够直接影响一个人的运势；而名字的改变，足以带来命运的转变。但..

二十一度母在藏区，家家户户都举行简单的仪式供奉度母。每日早晚，一家人常聚集在一起吟诵《救度佛母二十一礼赞》（以下简称《礼赞》）。有时对于度母的敬奉颇有些实用主义的意味。如，在冰天雪地、恶狼出没的冬日，若村民要赶往另一个村庄，为了行路安全，他一早就向度母供奉一些..

在日常生活中践行佛法就是修行（资料图图源网络）学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生..

二十一度母大德谈度母功德：修持度母法门的人，能得度母之迅速加持，求子得子、求女得女、求财得财、求长寿得长寿、求健康得健康，一切都能如愿，此乃修度母法之世俗利益。在出世间利益上，修持度母能令悲心、慈心、善心及菩提心自然增长，于死后更能得度母引领，往生普陀净土或极..

佛陀从不教比丘们对在家人展现神通一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。这天，有一位名叫“坚固”的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：“世尊!那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大众面前展现神通，那..

世尊涅槃转眼两千五百多年了，世尊在经典中所悬记的末法时期等种种败坏之相，现今都一一显现无余。纵观当今国际形势，经济发展和科技进步将全世界联结为一个地球村，全人类似乎都跨上了一列高速行驶的火车，身不由己地随着滚滚的时代洪流飞奔向前，却不知目的地究竟在何方。作为一..

在宁波天童寺讲法华经上堂法语（师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全彰。可谓通身吐露。彻底掀翻了也。即本邑护法某某了达本有家珍。悟明诸法实相。所以闻法又请法。见僧便斋僧。是真精进。..