一切显现皆是自心所显，非实有古印度曾有一位出家人，名叫日光比丘，他专注精勤地苦修密法。由于功德日益增进，导致魔王的宫殿发生震动。魔王大惊，赶紧观察震动的原因，发现是因为日光比丘即将获得成就所致。魔王想：“这怎么办呢？如果不阻止日光的修行，不久的将来，我的世界就..

把晚年融入于佛法永恒的大光明中对于一位年过花甲的老居士来说，您的修行应该侧重于哪个方面呢？最关键的一点，就是要放下对外境的一切贪执，着重修持自己的心。修行即是修心。心的状态决定了现在的生活质量，更决定了来世的生命走向。做心的主人，这才是学佛修行的真正意义。修心..

让内心生起利他之心、祈愿获得证悟的仪式相当简单。它的目的是确认和坚定我们为了众生利益、希望能拥有佛性的决心。这种重新认定的仪式，对于加强慈悲心的修链非常重要。此仪式是以观想佛的形象揭开序幕。等到观想对象的身形清晰后，我们便试着想像释迦牟尼佛亲自出现我们面前。观..

很多年前，我曾到泰国缅甸的金三角地带，那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著，应该千刀万剐的人。可你真正到了那里，当地人都把他当成大善的人物来看待，称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域，吸毒者一律枪决，严禁吸毒，发展农业，创办..

情绪的力量，不容小觑一念之力，与我们看似无法触及，但是其作用会有推波助澜的动力，也会有毁于一旦的迫害力。情绪的力量，不容小觑。我们总是可以明显感知，贪心的不满足，嗔恨的愤怒，痴心的迷惘，以及傲慢的高高在上，但是很难去简单的概括疑心的复杂性。如果把贪、嗔、痴、慢..

全世界七十多亿人口，能获得暇满人身，能有机会听闻、思考、实修佛法，真是非常难能可贵。如果获得人身却不懂因果，不怕造业，就跟行尸走肉没什么差别。你为什么会来到人世间？不知道！你为什么活着？不知道！你为什么要走向死亡？不知道！你死后是什么状态？不知道！有多少人就是..

有一个公案，讲一个比丘造过无间罪，但是他很会讲法，因此摄受了很多人，后来他的很多弟子都成就了阿罗汉，都有神通，但是因为不怀疑，所以也没有观察过他。他圆寂之后，弟子偶然观察到上师没有在清净刹土，继续观察发现他在地狱里。经弟子们共同超度，上师立刻脱离了地狱。成就靠..

有些人已经学佛修行很多年了，非常希望能有所成就。我们现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满的。断烦恼、改习气有过程，这个没有事，可以慢慢来。你尽量将法融入相续当中，将修行融入生活当中..

具有慈悲心的人，一想到众生的痛苦，他会伤心难过，甚至哭泣。对上师三宝特别有恭敬心的人，思维上师三宝恩德的时候，也会流泪。但是哭和哭不一样，这是悲心的泪，恭敬心的泪。看似在哭，其实这不是苦，是快乐的。因为没有我执，没有自私，所以心地是清净的，内心是快乐的。这样的..

我们不应该以外在的殊胜奇景来判断内在的成就文：太桥旦曾堪布如今很多半信半疑的学佛人不知道什么叫做真正的成就，他们将成就视为一种表相上的殊胜奇景或吉祥的征兆来对待。比方说头顶上是否发光，虚空中是否出现佛菩萨或各种瑞相。功课特别精进时有没有做一些吉祥的梦，打坐时心..

有些人已经学佛修行很多年了，非常希望能有所成就。我们现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满的。断烦恼、改习气有过程，这个没有事，可以慢慢来。你尽量将法融入相续当中，将修行融入生活当中..

当观少女身背后，臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。（龙树菩萨《亲友书》）对欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处是干净的。佛经中经..

大乘佛弟子的首要目标是发起菩提心作为一个大乘佛弟子，尤其是金刚乘修行人，首要目标是发起菩提心。那么，一个发起了菩提心的人究竟能得到什么？生活条件会大为改善吗？工作家庭会称心如意吗？身体会永远健康吗？都不一定。相反，一个不修菩提心的人，照样可以赚很多钱，可以开豪..

问：一位佛教徒对佛法和上师三宝的信心一般体现在什么地方？索达吉堪布：《中观宝鬘论释》讲了智慧的标志和信心的标志，其中，不会离开法、不会离开上师，就是具足信心的标志。要知道，发心或修行十分圆满的人，肯定会遇到很多很多违缘、障碍，最后之所以他能成功，就是因为忍得下..

深入我们的心相续心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复地深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人..

要对自己修持的本尊和咒语保密作为一个修持密法的行者，必须要对自己修持的本尊和咒语保密，否则就无法成就。但现在不少人不懂此理，经常对别人谈起自己的本尊是观音菩萨或文殊菩萨，这是愚不可及的行为。其实，保密有时不仅仅是修行需要，甚至某些药也一定要保密，不然就不会有显..

问：顶礼堪布！弟子的阿姨很喜欢抄《心经》，每天都用毛笔抄，累积了很多，不知道怎样处理，请问抄完以后可以用恭敬心焚化吗？智诚堪布（生西法师）：有些大德讲可以通过恭敬心焚化经书，这个前提是恭敬心，不是以伤害的心。我们也可以把抄完的《心经》好好装起来，然后放在家里比..

如若速死当快乐文：达真堪布如若速死当快乐，恶缘无机作阻挠，衔结来世之善缘，定入无误之妙道。“如若速死当快乐”：意思是，今天迅速死亡，要离开这个世界，也是快乐的。对一个学佛人，对一个修行人来说，这是一件好事，也是一种快乐。有些人比较精进，戒律受持得比较清净。有些..

至尊康萨仁波切释迦世尊示寂，距今已二千余年，所有超诸世间之神力智慧，在今人听来，都不免有几分怀疑，是因为现在的人与佛悬殊太大的缘故。不但中国人如此，即暹罗（泰国）等地的人，对天龙八部之威神，八之瑞迹等，也同样有着怀疑。唯尊重教理，于神奇希有超人之事迹，不能生信..

保持清净观“观察他人的缺点”几乎是每个人与生俱来的习惯，我们从来没觉得这个习惯有什么不对，而佛法为我们指出：对于凡夫来说，会看到他人的缺点，是因为我们自己的心被污染了；对于佛菩萨来说，永远看不到众生的缺点，世界永远是完美的，因为佛菩萨的心是清净的。经典中说：由..

精进修持观音菩萨心咒，不仅可以帮我们消除无始以来直至今的罪业，也会真正结下与观世音菩萨心心相应的缘份，走上成就观音菩萨果位乃至成佛的解脱之路。凡夫俗子往生之时，看到的都是地狱的喽啰和鬼怪，因此会非常恐惧。皈依后修持观音法门，往生之时，看到的是诸佛菩萨与善知识，..

每个人都希望做事能顺利，能成功，能圆满，如果要实现这个愿望，就要老老实实地做人，认认真真地做事。要做好人，做好事，在这个基础上才可以学佛修行。否则，不懂仁义道德，即使是人天的福报也无法得到。我们在做事情，在追求成功的过程中，会有很多的违缘与障碍。虽然本来是在追..

精进修持观音菩萨心咒，不仅可以帮我们消除无始以来直至今的罪业，也会真正结下与观世音菩萨心心相应的缘份，走上成就观音菩萨果位乃至成佛的解脱之路。凡夫俗子往生之时，看到的都是地狱的喽啰和鬼怪，因此会非常恐惧。皈依后修持观-音法门，往生之时，看到的是诸佛菩萨与善知识..

藏传佛教有个制度，佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心，从他的口中传播出来，再进入你的耳朵，融入你虔诚的心中，这就叫传承。你们都听过“根本上师”这个词，很多人搞不清楚，觉得哪个上师对自己好，一天到晚陪着自己嘻嘻哈哈，问寒问暖的，就一定要拜他作根..

按照《烧香供》的仪轨做烧香可以积累功德单纯地烧纸肯定没有什么功德，因为这些做法是随自己的想法做的，并没有如法地去做，只是随便烧烧纸。随便烧纸，不可能对众生、对亡灵产生帮助。但是通过四种力量，是可以把你烧的纸，还有烧的任何一种食物，变成为众生能够直接受用的东西。..

按佛法的标准来观察自己、鞭策自己对一个佛教初学者来说，怎样才算取得了一点进步呢？我们可以从以下四个方面来衡量。第一，开始按佛法的标准反省自己了。没有学佛之前，我们大多是散漫、放纵的，内心常会生起五毒烦恼，言行总是造作各种恶业，而且对此心安理得，不但毫无后悔之心..

修行不离消业，不离忏悔有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题，就去忏悔，以后就不用再感受这种贫穷、破..

选择绝对的、永久的幸福每个人学佛的动机和目标可能不一样，但都希望得到幸福。追求怎样的幸福，有两种不同的类型：1、相对的幸福：就像世俗人平时生活当中所说的幸福，这只是暂时的幸福。2、绝对的幸福：超越了平时所说的痛苦和幸福，超越了一切，达到了最高的境界之后，这就是绝..

弘扬佛法利益众生很多人问我：“活佛，为什么您要这么辛苦建寺庙呢？”建寺庙不是为了个人和小众而建，是为了弘扬佛法，为了众生，为了以后的高僧大德们不用再去辛苦建庙，为了大家能够好好修行，修好了去利益天下一切苦难众生，这样动力就来了。为什么能成佛？是因为众生给予我们..

嗡班匝儿萨埵吽许多人不知道烟的由来，认为佛陀的五戒中没有烟戒，所以抽烟应该没什么关系。其实吸烟的危害远胜于杀、盗、淫诸罪，今天这里有七位吸烟者，所以我就给大家讲讲烟的由来，你们要好好听。在释迦牟尼佛转法轮时，有个诽谤佛法僧三宝、破戒的弟子，她心生忿恨，就发愿：..