阿弥陀佛，大家好。现在我们大家存在着这样的事情，就是误以为信佛，不了解学佛修行的真正目的，就完全把佛法给误会了，今天我们来对此说明一下，希望大家要仔细关注。对自己的父母尽心尽力，对自己的儿孙尽心尽责，对同事，对工作，都很认真付出，就是说能够做到为人的标准，仁，..

弘一大师：“先问诸君：欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有最简便易行之法，即放生也!”举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!放生是成佛最大的助缘。尤其是每月百、千人的大放生，..

他告诉我们，世出世间所有的问题，用什么方法解决?用教育，你只要把人教觉悟了，帮助他破迷开悟，他这一开悟，他就能解决问题。就是智慧能解决问题，知识不行，知识解决问题是有限的，而且有后遗症;智慧没有，智慧没有边际，决定没有后遗症。大乘佛法是圆满的智慧，智慧从哪来的?..

所以我一生，我尊重老师，头一天跟老师见面的时候，他就教我看破放下。我才知道修行人从初发心到如来地，修什么?就是看破放下。放下帮助看破，看破又帮助放下，这两个方法相辅相成，从初发心到如来地。等觉菩萨再把最后一品生相无明习气放下，就圆满了，还得放下。只有放下，才能..

修行的道理就是把万变成一，再把一变成万，但前提是先把万变成一，它的顺序是先收后散。佛教有一句话，眼耳鼻舌身意六根之中，只要降伏了其中一根，其余五根就会圆融圆通。例如你能管住你的眼睛，就能管住你的耳朵;你能管住你的耳朵，就能管住你的鼻子……人受干扰主要是因为眼睛..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十二愿：还相回向愿设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本度脱一切，游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之..

世间上的人，常常将挫折灾难归咎于自己的命运不好，或运气不佳，所以为了改变命运，便到处求神问卜，希望能够获得神明的指引，从此一帆风顺，飞黄腾达，或者趋吉避凶，平安顺遂。其实，每个人的命运好坏，乃是过去的业力加上现在的行为，感召的果报亦有所不同。心好命又好，富贵直..

金刚经第1品法会因由分第一白话文法会因由分第一以如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。译文：《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛..

“一切境现唯心造”，首先，无论是外器世界还是内情众生，这些境相与显现都抉择为心，都是心的幻化和游舞，都是自己的心。我们都知道有心，但是没有找到这个心。科学家、哲学家也研究心，找这个心，但是最后都没有找到。刚开始说心脏是心，但是把心脏去掉后，人还可以活着，因此心..

很多汉地的居士，对密宗的一些见解脱、闻解脱的法都非常有兴趣。一听说是“见解脱”都去看。藏地确实有些佛像称为见解脱，但没有人一见到就解脱的。还有闻解脱、系解脱、触解脱等等。若是自己的相续不成熟，不可能解脱的。若是这么简单就能成就，佛就不必传这些法要了，看看、触摸..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

1、一尊佛的功德是圆满无尽的。而听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句所得功德与恒河沙诸佛功德同等。(那一尊佛的功德有多大?如海中的水滴、如大地微尘、如恒河中的沙石，无法估计。更何况是一恒河沙数诸佛的功德，还要胜于彼。)2、听闻、读诵、书写、..

嗡啊这是三世一切如来的真实身语意，堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、一切咒语之本，念诵此咒，能成就所有咒语。无论是什么咒语，开头加上“嗡啊”，都会变成智慧咒，使一切未成办之事得以成办，一切不吉祥变为吉祥，一切罪业荡然无存。《密集续》与《八大法行续》等续部中，唯一..

方海权:美人在路上，看到一个人形貌娇美端正的美人。人们想的是那人好美。切很少人有人会去想，这样一个人是经过父母千辛万苦养育出来。切更少会有人去想，这样一个相貌端正的人，过去生她必须修学宽容忍辱而得。切少少有人去想，这样一个人们赞叹美丽的人，依然生老病死，不久会..

一念净心是什么?所有一切妄念全没有，只有一念，这一念就是念阿弥陀佛，除这一念之外，我没有第二念。随缘度日，决定不把这个世间，一切事情放在心上，心永远保持清净平等觉，就是我们这个经的经题。只要能保持清净平等觉，那个果报就是大乘无量寿庄严，大乘是圆满的智慧，无量寿..

上师教言集：我们经常想求什么今生成佛的法，还有什么断法，玛哈瑜伽，阿底瑜伽等等，有的，很好的法门。但是我们前行没有做好的话，没有这个资格。即使求了那些法，说不定一辈子糊里糊涂变成什么都学不会。想学密法，去修大圆满，你有资格吗?你看看你的心态，是不是一直都是烦恼?..

《地藏菩萨本愿经浅释》98复次地藏。未来世中。有诸国王。及婆罗门等。见诸老病。及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药。饮食。卧具。使令安乐。如是福利。最不思议。一百劫中。常为净居天主。二百劫中。常为六欲天主。毕竟成佛。永不堕恶道。乃至百千生中。耳不闻苦声。复次..

三昧耶萨缓(7遍)，你看到一个人很肮脏，做很多坏事，那你看到了，对你是不好，为什么?因为你看到对方的不清净相会影响你，所以有一句话说：听到别人说坏话，那是你的业障，我们佛教是清净观---都看到别人好的，所以这个情况你就要赶快念：三昧耶萨缓，观想对方净化成佛，观想对方..

世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长，越享受越不满足。那我们是不是不能享受这些?不是，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲不掉的。只要没有贪着，没有欲望就行了。我们享受福报..

佛所说一切法是不得已而建立这许多法相名词，都是勉强建立的，为了说话方便起见，为了帮助我们体悟实相起见而建立的，决定不能执著，一执著就变成法相，执著了法相。这个法相里面包括了非法相，也就是空有都包括在里面，执著就错了。「文字诠此实相」，文字是经典，在世尊当时是言..

大家好，吉祥如意。在尘世间，最使人难以相信的，就是佛法;最难降服的就是其心;最高的智慧就是佛学;最大的享受就是心灵的解脱;世界上最大的，那就是这颗“心”。说来说去这几个之最，都没有离开这颗“心”。所以说这个虚空法界，都是由这个奇妙的“心”，在作用。这个世界，这个宇..

大家好，吉祥如意。在尘世间，最使人难以相信的，就是佛法;最难降服的就是其心;最高的智慧就是佛学;最大的享受就是心灵的解脱;世界上最大的，那就是这颗“心”。说来说去这几个之最，都没有离开这颗“心”。所以说这个虚空法界，都是由这个奇妙的“心”，在作用。这个世界，这个宇..

放生得财!坚持放生者，会遇到好的机缘而得到意想不到的巨大财富，却不会遭遇欺诈、偷盗、疾病、抢劫、横祸等事而折损财富。经常参加放生，即使没有出钱，也会因为业障消除而头脑清醒，遇缘时就能从容把握，赚到财富!因为放生要消耗体力，本身就是内财布施，还会占用时间，在时间就..

放生得财!坚持放生者，会遇到好的机缘而得到意想不到的巨大财富，却不会遭遇欺诈、偷盗、疾病、抢劫、横祸等事而折损财富。经常参加放生，即使没有出钱，也会因为业障消除而头脑清醒，遇缘时就能从容把握，赚到财富!因为放生要消耗体力，本身就是内财布施，还会占用时间，在时间就..

在日常生活中，经常看到身边的人彼此对抗。例如子女对抗父母;员工对抗领导;或者是同事之间对抗，细想我们为什么要对抗呢?第一，我们不了解对方的意图，第二，我们自己身心没有打开，没让人家融进来，也没走进人家的内心世界，于是形成了两个个体，你是你、我是我。所以就有了对抗..

在日常生活中，经常看到身边的人彼此对抗。例如子女对抗父母;员工对抗领导;或者是同事之间对抗，细想我们为什么要对抗呢?第一，我们不了解对方的意图，第二，我们自己身心没有打开，没让人家融进来，也没走进人家的内心世界，于是形成了两个个体，你是你、我是我。所以就有了对抗..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十一愿：具三十二相愿设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。颂曰安养界之诸圣众因顺余方三十二实言彼国真相好无量相好皆具足一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：令具诸相愿(义寂);三十二相愿(礼阿、怀感、慧云、观彻);所化成满三..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十一愿：具三十二相愿设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。颂曰安养界之诸圣众因顺余方三十二实言彼国真相好无量相好皆具足一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：令具诸相愿(义寂);三十二相愿(礼阿、怀感、慧云、观彻);所化成满三..