圆满

定弘法师:汇款到放生组织和亲自去做放生,这两者在功德、福德方面有哪些区别?

(图片来源:妙音莲池网)问:下面这个问题是,请问汇款到放生组织,但自己不亲自参加放生和亲自去做放生,这两者(就是第一个不亲自参加放生,只是汇款到放生组织那里,这是一个;第二个是自己亲自去放生)在功德、福德方面有哪些区别?答:功德是清净心,如果执了相,这心就不清净..

菩提花开人人有责

经过对导师的修学和弘法经历的了解,让我认可和珍惜导师施设的三级修学1、导师是结合自己多年的修行和弘法经历,看到了现在佛学院的诸多问题,才费尽心血、契理契机的推出三级修学。2、三级修学体系以人生佛教的弘扬为基础,提出五大要素为核心,有次第的建立完整的修学体系,在修..

自责与检讨忏悔

最近一次修学的内容是【如何修学】,主要介绍了两套模式引导的殊胜性及我们自己需要作出的努力。回顾自己本周的修学,在小组共修前自己学的特别的欢喜:本课对三级修学的目标、体系、次第、方法等都进行了系统的介绍,让我对两套模式背后的内涵有了更深刻的认知,对于十一步次第成..

刘素云:无量寿经63集文字稿

无量寿经(第63集)刘老师复讲于2018年05月22日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天是5月22日,农历四月初八,这是一个什么日子啊?我想大家会异口同声地回答“浴佛节”。对了,今天是浴佛节,我在这里祝各位同修:浴佛节快乐!大家也可能看得出来,刘老师今天很欢喜。是的,我确实..

刘素云:无量寿经64集文字稿

尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!现在我们开始学习第四十二品经文,这一品经文的题目是:【菩萨往生第四十二】这一品经文,是世尊为我们介绍十方无量无边世界中的菩萨们,念佛往生到西方极乐世界的状况。这一品经文的主要目的是劝信,无量菩萨现身为我们做证明。这就是这一品经文..

佛陀无上悲心:十日灭罪殊胜之法

佛陀无上悲心:十日灭罪殊胜之法自感罪业深重,故开始每天晚上拜地藏占察忏和万佛忏(拜佛说万佛名经),拜了一段时间后,可能是佛菩萨加持,有一天晚上拜完忏,随手从摆放经书的书橱里面抽出了一本大藏经,浏览经书前面的目录,发现这部经的经文很短,就决定读一下,这样很快读完经..

圣严法师:详说观世音菩萨的法门

文/圣严法师本节补述于民国七十五年九月廿四日观音法门很多,大致分为显密二门。密法多用观想,必须身口意三业齐修,修学者必须师师传承,师弟亲授,修行时必须供养、作观等仪轨坛场,而且不是短时能够成办。显法则不拘形式,不限时地,不择师资,只要持之以恒,必有效验。所以本..

星云大师:金刚经讲话 法界通化分第十九

星云大师:金刚经讲话法界通化分第十九须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。」「须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。译文:须菩提!如果有人拿了满三千大千世界的七..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(126)我们对照自己看看,这个四句偈颂的境界有没有?

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:何者于聚众人处,揭发吾过说粗语,于彼还生益友想,恭敬其是佛子行。这里说,当别人揭发我们、仇恨我们、指责我们不好的时候,我们要把他看成善知识来面对。《佛子行》..

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通别时意(三)

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通别时意(三)上回我们探讨到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”,“和会门”六小段的第五小段“会通别时之意”。这第五小段“会通别时之意”也分成两点,第一点是说成佛的别时意,第二点是说往生的别时意。上回我们..

信愿法师:净土三经「往生」一词之出处(一)

【往生仗佛力】净土三经「往生」一词之出处(一)晚上借着大家虔诚在我们道种寺大殿打佛七的殊胜法缘,信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们看了第一点往生之义,下面请看第二点:净土三经「往生」一词之出处。既然往生是指前往西方极乐世界,莲华化生得到永生不死,所以一..

戒色勤修得福实录

末学,生在农村,福报浅薄,从小就一直家境贫寒困苦、眷属不睦,是非口角不断,幼小的心灵非常烦恼痛苦。求学阶段,因家贫,非常困顿、而且是“长病羸瘦”!。后来,踏上社会参加工作,同事多为有背景之人,上司安排末学所做的都是比较脏、累、急、贱的事!且收入微薄,经..

独尊湛现:人生最大的痛苦是什么?

诸位同学,大家好。作为我们人生来讲,最大的痛苦是什么?是环境上的困扰?是身体状况不良,还是事业没有成功?还是学业没有成就?是家庭没有达到美满幸福?其实这些都不重要,即使马上面对死亡,这都不重要。何况是外在的不足。究竟什么是最重要?就是要找到人生的真正价值观,这是对于..

一杯水供佛回向,可以超度八万四千个恶鬼

一杯水供佛回向,可以超度八万四千个饿鬼道;供养一杯水,可以超度整这个地区附近,一年之内被吃掉的海鲜水产,太重要了、太慈悲了,你一定要做。“供水偈”水有八德,供养十方,消除恶业,六道清凉,嗡阿。你在念嗡阿的时候,你就观想饿鬼离开饥渴、生天;海鲜水产、动物离苦;地狱..

吸烟饮酒的可怕果报

殊胜本师上师莲花生,教藏持明成就者之前,祈祷汝等以大悲威力,愿救重罪有情离恶趣。蒙受本尊上师之劝请,以极清净发心撰此文,但愿诸位莫违佛陀语,猛厉发誓断恶而行善。在此,对吸烟饮酒以及屠杀野生动物之过患作概括性的阐述。先以确凿可靠的佛经论典中所说的教义为依据,再以..

《金光明最胜王经》全文

《金光明最胜王经》全文金光明最胜王经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山顶。于最清净甚深法界。诸佛之境如来所居。与大刍众九万八千人。皆是阿罗汉。能善调伏如大象王。诸漏已除。无复烦恼。心善解脱。慧善解脱。所作已毕。舍诸重担。逮得己利。尽诸有结。得大..

《金光明最胜王经》灭业障品

尔时,世尊住正分别,入于甚深微妙静虑,从身毛孔放大光明。无量百千种种诸色诸佛刹土,悉现光中,十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世,为光所照。是诸众生作十恶业、五无间罪,诽谤三宝,不孝尊亲,轻慢师长、婆罗门众,应堕地狱、饿鬼、傍生,彼各蒙光至所住处。是诸有情见斯..

刘素云:无量寿经60集文字稿

无量寿经(第60集)刘老师复讲于2018年5月20日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容继续往下讲。看下面这两句经文:〖灾厉不起。国丰民安。〗这两句经文说的是天时、地利、人和,所有一切灾难都不会发生。这正是我们人人所希求的。灾难的发生与人心的善恶有着极其密..

刘素云:无量寿经59集文字稿

无量寿经(第59集)刘老师复讲于2018年5月20日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十七品经文,这一品经文的题目是:【如贫得宝第三十七】前面两品经文是佛给我们说恶因恶果。在这一品经文里,佛为我们说善因善果,让我们知道修善得福的好处。要求我们把佛陀的教..

刘素云:无量寿经62集文字稿

无量寿经(第62集)刘老师复讲于2018年05月21日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第三十九品经文。这品经文的题目是:【慈氏述见第三十九】这品经文的主要内容是说,弥勒菩萨述说自己亲见的境界,为我们做证明,让我们知道,极乐世界的依正庄严是真实不虚的。看下..

刘素云:无量寿经61集文字稿

无量寿经(第61集)刘老师复讲于2018年05月21日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!我们今天学习第三十八品经文,这品经文的题目是:【礼佛现光第三十八】这一品经文,是两大导师――阿弥陀佛和释迦牟尼佛,慈悲加被一切与会的大众,普令与会大众,亲见极乐世界的依正庄严。这在三转法..

在修行过程中,精进不起来应该怎么办?

问:精进不起来怎么办?上解答:精进不起来,肯定是加行还没有修好,尤其是无常没有修好。如果无常修好了,还能不精进吗?而且轮回、因果这些道理也没有彻底明白,没有彻底相信。明白和彻底明白还不一样,知道和彻底知道还不一样,字面上理解和实际明白还不一样。看似都听懂了、都明..

人间天:假如你知道自己的孩子是讨债鬼,还会那么爱他吗?

佛经中记载了这么一个故事:阿世王又叫做残指,因为他的父亲是国王,和王后很恩爱,但是年岁很大了都没有孩子。后来一个算命的相士把搅屎棍的功能释放的淋漓尽致,相士说在某山上有一位仙人,他死后会投生来做你的儿子,三年后你们自然就会有王子了。这一下乐坏了两口子,于是他们..

海涛法师:不净观断贪欲,慈悲心断恚,无常想断我慢,安那般那断觉想

问:如何了解修不净观断贪欲,修慈悲心断恚,修无常想断我慢,修安那般那断觉想?答:修不净观断贪欲?凡人的心多少都有欲望,爱看帅的、美的,那个叫贪欲。而我们欲界人类,最高的贪欲是什么?就是男女的情欲。你眼睛闭起来,想到跟你先生在快乐,马上着迷了。修行不能去想那个、看..

星云大师:一体同观分第十八

星云大师:金刚经讲话一体同观分第十八「须菩提!于意云何?如来有肉眼不?」「如是,世尊!如来有肉眼。」「须菩提!于意云何?如来有天眼不?」「如是,世尊!如来有天眼。」「须菩提!于意云何?如来有慧眼不?」「如是,世尊!如来有慧眼。」「须菩提!于意云何?如来有法眼不?」「如是,世..

静波法师:礼佛不是拜偶像

有的佛教徒立场就不坚定,说佛教拜偶像。佛教徒且以为庄严,是我们修学的楷模,它代表佛教徒的信仰。佛像是表法的嘛,同他们以为的不一样!如果别人说什么你就信什么,那你就只能把佛像砸了,就会改变信仰;我们并不是执着!如果说是拜偶像,我们还不改变,自己错误的认识就停留在这..

仁清法师:做同一件事发心不同得出的结果是不同的

发心并不是随便念叨念叨就行了,这个发心可以是一段话,可以是一种含意。明白你要发的是什么心,即使没有文字,你的心就在熏染,有了文字就是一种格式,用文字代替你的心,就是要随文入观。很多词都是些经典上的,当你的心能正确的理解文字,和文字融合在一起的时候是什么意思呢?..

宏圆法师:《普贤行愿品》请转法轮之三

当年释迦牟尼佛初成正觉,在多演林中独坐一处,入甚深禅定,观察世间,心中思惟:“我所证悟的微妙之法最极寂静、难见难悟,绝不是用分别思量所能了知、所能了解的、所能明白的,唯有诸佛才能证知,唯佛与佛方能证知的。必须要达到这种境界的,凡人是不可能理解到的。如果我为众生..

返回顶部