本月的辅导员布萨，主题是《让佛法传播十方》，导师从佛法的流传讲到三级修学的过去、现在和未来。作为文宣义工，自己有一些感触，结合目前在修学《百法》的思考，写出来分享。一、从佛法的传承上，认识文宣的重要性佛法的传承流布，在佛陀进入涅槃后，书写未产生前，依靠口耳相传..

从本期法义《走近佛陀，认识佛法》之四中，我了解到佛陀开示的四谛法门包含苦、集、灭、道，佛法要告诉我们的是从了解苦到平息苦。这种平息不是暂时的平息，而是彻底的止息，从根本上解除轮回之因。每次看完法义，我都会问自己这样几个问题：你目前的生活是苦的吗?如果是苦的，原..

今天上午，当我告诉一个新认识的朋友，我的年龄只有六天时，他用惊奇的眼光看了看我，然后说“你太幽默了!”我回答他：这是真的!因为六天前我刚刚参加皈依法会，正式成为佛弟子了。我已经开始了新的人生，请记住我新的生日是2017年4月30日。2017年4月30日，是我参加三级修学的第13..

前一阵北京漫天黄沙，让人窒息，最近几天，蓝天才显现出它久违的清澈。在没有不知从何处吹来的风沙，也没有雾霾的阴历十五，我相约父母来广济寺拜佛。5年前，母亲常常在我小组共修的时候给我打电话，让我不要再学了。她总说不要问原因，反正不要学佛了，后来才知道她是担心我出家..

早上翻开法义，读到“今天在这里，主要是和同学们谈谈心”这第一句话时，潸然泪下，泪眼朦胧中看到导师说，想给大家介绍一下，他近年都在想些什么做些什么，包括这些想法产生的基础和发展过程。这平实的娓娓道来，仿佛导师慈悲地在和我谈心，一股暖流涌入我的心田，让我生起了深深..

读书会我没都听过，学佛小一年了，竟然这周五我才知道腊八粥是为了纪念佛陀成道，今年的腊月初八估计是和以往不一样的感受了。了解佛陀成道对于我的意义，明确学佛修行对于我的意义，并念念不忘地放在心上，是能否真正地去运用佛法，能否真正地把佛法付诸实践，能否真正主动地改善..

本周的内容比较烧脑子，特别是一些细节的地方，很不容易弄清楚，一度想，哎呀，我只要记住这个核心要点就行了，别的就不要去弄明白了。但是后来想想，每天念四宏誓愿，众生无边誓愿度，法门无量誓愿学，大乘和尚的观点在这个时代还是有一定市场的，如果我遇到持大乘和尚观点的人，..

在三级修学里，听得最多的，说得最多的就是发心，发菩提心。对于菩提心的认知，一直只停留在”利他”两个字上面，经常觉得利他有点概念化，具体内涵并不是非常清晰。经过这几周的学习，菩提心在心中的形象和概念慢慢清晰起来，今天我把它们串联起来，供养给师兄们。菩提心是出离心..

距上次来西园到今天，已经有5个月11天的时间了。真是好事多磨，不仅赶上了释迦牟尼佛涅槃日，还赶上了导师领众皈依共修。从刚开始订机票，到活动延迟，到等待确定新日期，再到改签，不仅让我照见了无常的随时来临，还让我收获了满满的正能量与感动。因为第一次回西园没有被录取为..

不寻常的日子，共赴一场春天的约会2017年3月12日(农历二月十五)，释迦牟尼佛涅槃日。对于佛弟子来说，这是不寻常的一天——两千多年前的今天，世尊涅槃。《涅槃经》云：若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。这个特别的日子，佛弟子一起忆念佛陀，祈愿众生烦恼不现、清凉寂静!对于..

《发心求正觉，忘己济群生》《我的出家生活》《并非名僧的高僧》三篇文章均出自《坐看云起》济群法师访谈录。墨绿色封皮，汪洋沙滩戈壁上济群法师端详坐在一艘看似陈旧的废弃木船上，给人一种宁静，与尘世无埃的度世情怀。其实，读完这些故事，我首先感觉到是一个传法者对世人的寄..

正确理解生存、生死、生命的意义，有助于我们理解佛陀关于现世乐、来世乐和涅槃究竟乐的原理。正确认识生命从哪里来?从小我们学习唯物主义，老师教我们“实践是检验真理的唯一标准”，父母教我们“学好数理化，走遍天下都不怕”，貌似大家都认为科学能让我们过得明白踏实，实证出..

学习《道次第的修学要领》，其中的关键词是菩提心，重点在于舍凡夫心，发菩提心。最近做定课，我印象最深的就是：“我今发心……唯依最上乘，发菩提心。”在生活中时时觉察自己的起心动念，也能看到他人以什么样的心做事，得到什么样的结果。真正感受到唯依菩提心做事才能得大自在..

我今年36岁，应该是一个成熟稳定的年纪，但我非常怕老，每每看到自己脸上多了个雀斑或多了条皱纹就会郁闷难过，不愿照镜子，想到自己将来也会满脸皱褶、老态龙钟，并且要独自面对死亡，内心更是恐惧不安。通过法义的学习，我认识到五蕴只是一堆元素的组合，是一个暂时存在的生命形..

值此新春佳节之际，分享一下自己在菩提路上的成长心得。《道次第》中，阿底峡尊者教授心要 ：舍世间心、修菩提心，此外无余。“发心”这两个字作为学佛的同修们都很熟悉，同修之间也经常用来相互鼓励，作为大乘佛子，菩提心是进入大乘的唯一标志，发了菩提心才是真正的佛子。首先..

——记年终班级活动文/观苑临近元旦，班委决定举办一次班级活动，顺便给这季度的师兄们庆生。此次活动的筹办比较仓促，师兄们都比较忙，节目也没全部明确落实，还有些稀里糊涂的，但就凭着这一股热情和发心开始了。时间定在班级共修后的一个下午。计划总是赶不上变化，其中一位主..

进入三级修学成为同喜班的一名学员，对我来说是生命中一个新的转折点。因为最初听闻佛法是受母亲的熏陶，自己一路摸索，也受到周围学佛师兄们的帮助指导，但仍然是处于一个较为困惑的状态，直到我的兄长被邀参加佛教心理学论坛，接触了济群导师后，很坚定地向我推荐了菩提书院。进..

学习《佛门礼仪》课程后，才发现以前总认为虔诚礼佛、心意纯正的我，还是存在太多不如法的做法。我各处参访名寺古刹，见佛磕头、进庙烧香，高兴时就多磕几个，心情不好点个头就好。我祈求佛菩萨保佑家人平安，还像做生意般的在佛前默默祈愿，如果我顺利评选上奖项后、疾病康复后，..

——学佛沙龙《心理学视角的佛学世界》上的分享说起皈依，那我还有段历史。从大学毕业那一年起，我每年的春节都会到寺庙里敬香。到了深圳，就到弘法寺敬香。当时我的敬香有明确的期望，就是祈求佛菩萨保佑我来年一切顺顺利利、平平安安，或者发财、发财、发大财！现在懂了，那不是..

现在每学一课我都有种做加法的喜悦。从对佛法的半信半疑到受益匪浅并生起信仰；从对导师的一无所知到倍感亲切并心生恭敬；从对佛陀的止于神话到顶礼膜拜并视为榜样。每一次的心理跨越都让我法喜充满，也让我感觉到自己正变得越来越强大，皈依也不再流于形式。很多师兄在学习前面的..

现在每学一课我都有种做加法的喜悦。从对佛法的半信半疑到受益匪浅并生起信仰；从对导师的一无所知到倍感亲切并心生恭敬；从对佛陀的止于神话到顶礼膜拜并视为榜样。每一次的心理跨越都让我法喜充满，也让我感觉到自己正变得越来越强大，皈依也不再流于形式。很多师兄在学习前面的..

尘世间我喜欢户外，爬山涉水、露营野炊、溯溪攀岩、徒步穿越……我喜欢挑战，工作上、学习中克服一个个困难，拥有成就感……我喜欢对酒当歌，那豪饮狂歌，一抒荡肠酣畅之气……我喜欢……然而，每当夜深静谧时，回首半世蹉跎，不知人生何处是归途？亲近善知识2014年秋季，偶然知晓..

加入三级修学两个月了，越来越喜欢我们的院歌《处世梵》，曲调婉转沉静，时时萦绕，独处时不由自主就会哼唱。初听《处世梵》，只觉得前半部分歌词简洁，朗朗上口，后半部分是反复念唱三皈依，款款深情。整首歌的思绪慢慢上扬，最后在三皈依中回复平静。随着修学课程的推进，我对书..

世事无常(资料图)一个26岁的年轻男子，于2017年2月17日10时，被车祸夺走了生命，虽经2个小时的抢救，终因抢救无效而死亡!看到停止心跳呼吸的亡者，我的心在滴血，医护们都在紧张而有条不紊的抢救，我做着胸外心脏按压复苏术，心中深感无力挽救，唯有抢救中念南无阿弥陀佛，随着按..

极多烦恼皆由不明白做人处世时，造下的后患。故我们应先学先知，人生不可能任何事情去尝试一番，失败了再重新来。有的人失败一次就失去了幸福，有的人失败多次后失去了幸福。我们学优在前，就是要减少一点失败，增添多点成功。所以需要择善而行，使幸福时刻伴随着我们。一、乐修善..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

总结：1、只修命，不修性——修性才能成就法身。禅宗的最高处就是认识了法身，不经过法身成就，见地就不清，亦不能谈修持，所以五祖对六祖说，不见本性，修法无益。2、只修性，不修命——修命才能成就报化身。报化身不成就，只有等到中阴才可能成就，充其量，死后中阴身的阴神不散..

深信因果是每一个正信的佛弟子应当具备的基本素质。为什么这样说呢?因为我们皈依三宝唯一的目的就是要离苦得乐。我们皈依佛，是因为佛陀为我们宣说了离苦得乐的圣法;皈依法，是因为依靠圣法可以使我们离苦得乐;皈依僧，是因为僧是我们修持离苦得乐圣法的助伴。我们如何依靠圣法离..

花(网络图)现代通南怀瑾居士，有一次谈到他少年时代，一心想学剑的故事。他听说杭州西湖有一个道人是剑仙，就千里迢迢跑去求道学剑，经过很多次拜访，才见到那位仙风道骨的老人。老人先是不承认有道，更不承认是剑仙，后来禁不起恳求，才对南先生说：“欲要学剑，先回家去练手腕劈..

我出生在农村，并在农村度过了童年和少年时代，对农民的耕作和播种之事非常熟悉。至今我还清楚地记得和爷爷一起在自家自留地里种蔬菜的情形。在播种某种蔬菜之前，先要去镇上购买这种蔬菜的种子。走进卖各种蔬菜种子的种子站，就可以看到各种蔬菜的种子，有青菜种子、苋菜种子、茼..