问：师父，咱们读诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，宝箧塔是什么意思，为什么放三个塔在上面？恒传法师答：阿弥陀佛，这是一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔。佛陀涅槃后，由香姓婆罗门将佛舍利分为八份，分与迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王并建立八万..

生死茫茫，生命何去何从莲花生大士说，人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡，可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时，你就像枯竭的油灯一般，没有方法可以改变，你必须准备走。自然寿命的耗尽由于我们的业，大家都有..

有很多人想了解佛教，特别是想了解禅宗，但对于禅宗大家又常常觉得把握不定，因为对于禅宗的许多公案大家都不知道在说什么东西，也不知道禅宗怎么样来修证，怎么样才能了脱生死，怎么样才能明心见性。其实这些问题都是来自于将禅看成是和我们现实世界不一样的、很神秘的、彼岸的一..

问：她说她老公喜欢交朋友，结果去抓小动物如：猫，去买麻雀，然后送给人家，这种行为是杀生，果报很重，她很痛心，对她老公做这个事要怎么办？她的儿子很喜欢上网，劝不了；她本人很喜欢念佛，请问要怎么办？海涛法师答：修行是修自己，不是改变别人，如果你修行只想让你老公不要..

核心提示：佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。象在佛教中是高贵的象征，常以象王来譬喻佛的举止如象中之王。龟，佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性，说佛性能游生死涅槃之海，就像龟之能游水与陆地。象在佛教中是高贵的象征，常以象王来譬喻佛的举止如象中之..

核心提示：佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。象在佛教中是高贵的象征，常以象王来譬喻佛的举止如象中之王。龟，佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性，说佛性能游生死涅槃之海，就像龟之能游水与陆地。象在佛教中是高贵的象征，常以象王来譬喻佛的举止如象中之..

寿终之时灵性何去开悟之人，寿终之时灵性何处去？这是个大问题啊！悟道之后，到什么地方去呢？很多人这样问。今天借圭峰禅师的一段话把这个问题再谈一谈。——元音老人有人问：开悟之人，寿终之时灵性何去？这是个大问题啊！悟道之后，到什么地方去呢？很多人这样问。有个香港人写..

编者按：汉地信众眼中，藏传佛教很多现象觉得不可思议，难以理解。比如藏传佛教同属于大乘佛教，可藏地僧人多是不禁肉食的，而一些学习密宗的人似乎也认为这是理所当然的事情。真的吗，藏地僧人喇嘛就可以随便吃肉吗。藏族人以青稞、糌粑作为日常生活的主要食物来源梁武帝根据《涅..

每一个众生都有佛性，在自性中本来就具足佛无漏的功德。但是因为有业障，这些无漏的功德没有显现出来。我们的心就像一面镜子，但是现在镜面上有特别厚重的灰尘、污垢，无法能映现出万物的影像，现在要将这些灰尘、污垢清除掉。在《二品序》中云：“众生本是佛，然为客尘遮。”从自..

核心提示：近代高僧印光大师被后世尊为佛教净土宗第十三代祖师，幼时读程朱儒书，对佛法持批判态度，后因病阅佛经，方知佛法广博精深。21岁出家专修净土，后阅大藏经，增修《净土十要》等要籍并闭关六载。其著作《印光法师文钞》及《增广文钞》等广为流通，其中记录了印光法师关于..

凡夫众生从初发菩提心，到究竟成佛，概括地来说，要经历五大阶段，也就是唯识五位的划分：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识五位涵盖了佛菩提道的五十二个阶位。目前绝大多数的佛子学佛处在第一个阶段——资粮位，那么在资粮位如何快速有效地修积资粮，从而可以跨越加..

以前我父亲不信佛，我们烧香拜佛吃素他都要骂，记得第一次请观音菩萨回家供养，我还怕他把菩萨给扔了。结果还好，没有赞同也不反对。后来他来了一趟观音寺，观音菩萨大威神力真不可思议。他一回家，改掉了以前餐餐都要鱼肉的习惯，喜欢吃素了。而且还会在家里上香拜佛。认识我父亲..

凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯..

在南传、汉传和藏传佛教三支中，汉传佛教对于饮食的规定尤其严厉。但佛教饮食禁忌较少带有宗教神圣性的色彩，与其说它是一些强制性规定，不如将其视为生活与修行的指导方针。当今人们对于佛教的理解部分来自影视作品。虽然一般人对理想佛教的认知多半是佛门清静、戒律森严，但出家..

“学佛三年佛在天边”是真的吗？经常听说：“信佛一年，佛在眼前；信佛两年，佛在身边，学佛三年，佛在天边。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就..

问：师父家人剩下的荤菜，怕浪费而吃掉，这样算犯戒么？慧广法师答：佛教有一本经叫《不食肉经》，全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，讲的是菩萨在因地修行宁可舍掉生命不食众生肉。《大乘入楞伽经》中“断食肉品”记载：食肉者口气常臭，睡梦不安觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精..

师父要我向大家讲几句话，我首先要向诸位同学报告，自从我学佛以来，我整个人生改变了。可以说给我带来许多欢喜。今天来讲几个小故事之前，我先自我介绍：我出生于江西庐山，是佛教圣地。1960年毕业于麻省理工学院电机工程学系，1968年在美国纽约大学获得数学硕士与纽约大学获得数..

与中华传统文化的固有门类相比，佛教究竟有哪一些特殊魅力吸引了广大中国人呢？要回答这个问题，在学术上很冒险，容易得罪很多传统的文化派别。但我还是想从存在方式上，谈谈个人的一些粗浅看法。佛教的第一特殊魅力，在于对世间人生的集中关注、深入剖析。其他学说，也会关注到人..

经常听说：“信佛一年，佛在眼前；信佛两年，佛在身边，学佛三年，佛在天边。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就可以花开见佛，或者立即成佛。而..

一位屠夫的孙女画的目前的家庭状况图，引以为戒！最后写的那个二女儿就是我，我得过几年的抑郁症，严重失眠得想自杀，幸得遇到佛法才得以保命痊愈，然现前生活仍诸多不顺，可见得这怨恨多难化解，望诸位莫造杀业了，不是不报时候未到，现在我爷爷造的业是报到了二代三代了，当然也..

我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却对念诵供养偈的含义并不明了。为了方便大众对“二时临斋仪”的理解，下面就其内涵作简要介绍。“二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“..

学佛的目的总结起来有三种：一是追求今生的福报。健康、幸福、长寿是一般人的人生理想，这可以通过调食、调睡、调身、调息、调心达到目的。还有人更进一步，追求亨通、富贵、显达，这可以通过持戒、布施、慈悲、世间智及与前相应的世间八正道达到目的。年轻学佛者的人生才刚刚开始..

有人说：佛经中说“三界唯心，万法唯识”，这不是等于佛教承认自己是“唯心”吗？殊不知，“三界唯心”所指的这个“心”，根本不是“心想事成”的那个意识心，而是“第八识”那个非心心！三界是指欲界、色界、无色界，这三界是由认识差别产生的，人在三界中生死循环是由于心的作用..

知识和学问不是学佛的前提，重要的是要有善根，相信因果，相信三宝，心性具备了人的品德，即可入佛门。因为佛法是清净解脱的法门，假如一个人就连基本的伦理道德都不具备，自私自利，无情无义，不懂知恩报恩，那么这样的人，就已经不具备人的品格了，又如何与佛法相应呢？入门先要..

有人喜欢表相，热衷于放生、拜庙、做功德、供养师父，却不去探讨佛法的真实内涵，更不求实证，崇拜名师，奔波法会，几十年下来依然是门外汉一个，“学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边”，得不到佛法的真实受用，故名为“表象佛法”。相比之下，“了义佛法”是心法，不看表相..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守护功德法..

从目前教界来看，汉传佛教吃素，藏传佛教吃肉，南传佛教则是有肉吃肉，有素吃素。其中，有客观上的原因。南传佛教是乞食，施主给什么就吃什么。藏传佛教地区，过去因为蔬菜匮乏，只能吃肉，因此有所开许，不过现在情况又不同了。汉传佛教特别提倡素食，主要是基于佛教的慈悲精神。..

隋朝开皇初年(公元581年)，有扬州比丘某，能诵整部《涅槃经》，很自负。岐州东山下村中，有沙弥某，常诵《观世音经》。两人都突然死去，心窝部还有热气，同到阎罗王处。让沙弥坐金色高座，很尊敬他，让比丘坐银色高座，恭敬稍差些。经查询，两人寿命均未尽，都放还阳世。比丘仗恃..

问：阿弥陀佛，师父您好，我们买的香盒子上有佛菩萨像，用完香，香盒怎么办呢？恒传法师答：阿弥陀佛，三宝是无上大功徳田，是一切世出世间圆满根本。本来经、像、塔、寺是三宝的代表和所依，应当作为众生恭敬顶礼的对境。但由于很多无良商家的无知轻慢，为商业利益在香盒上印有佛..

问：很多人为什么一学佛就好像停不下来？索达吉堪布：有些人认为自己的事业很重要，有些人认为家庭很重要，有些认为理想的住处很重要……每个人都觉得自己执著的事情最重要，但在智者的眼里，这些都没什么价值。譬如，你的头发或衣服着火了，那你定会放下一切，以最快的速度去奋力..