哥哥张朝阳在美国读到博士，创建搜狐，在名利成功中迷失了，得了严重的抑郁症，非常痛苦。弟弟果义法师毕业于西北大学，在法门寺修行有得。张朝阳最后还是在佛法的帮助下，闭关一年，解决了抑郁症，更悟到了人生……“钱多不是幸福的保证，钱多少跟幸福没关系。我这么有钱，却这么..

学了这么多年，搞清楚、搞明白了，该放下的得放下，不该放下的也要放下。先度自己，再发愿回向给众生，我真正有功德回向，回向不是假的，是真的。现在我们念一部经，念了几万声佛号回向，行不行？行。有没有效果？不一定。为什么？你是杂心，你是妄念。你念这一部经里头多少杂念、..

学生：惭愧学生庄霖，向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们，汇报学习《无量寿经科注》粗浅心得，若有不如法的地方，恳请慈悲指正。师公上人在「二零一四净土大经科注」第一一二集讲到，「开化显示真实之际」，结归到本经，佛说三个真实，第一个真实之际（就是真如自性）、第..

根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。第一：皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：稽首皈依大悲主．愿力宏深相好身。千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。真实语中宣密语．无为心内起悲心。..

问：《弥陀经》一心不乱，《无量寿经》至心信乐，《观经》具备三心，摄取不舍，善导大师金刚深信，请问皆是平时往生决定义吗？身为在家净土行人要如何才能做到往生决定？大安法师答：《阿弥陀经》翻译“一心不乱”，玄奘大师相应的经文翻译成“一心系念”，那么这里面在一心不乱的..

居士问：请问在家里念《地藏经》，会招来鬼吗？海涛法师答：这怎么讲啊？保证会，但是保证超度。跟你讲保证会，你就不念了。你念《地藏经》做什么？念《地藏经》就是要超度包括天人、六道众生，对不对？问题是，来得了是大福报，来不了就没办法。能来就超度，然后这样讲你就不念了..

毁坏了平和。若单纯强调慢节奏还只是表面之意，最重要的是合乎事物发展的规律，遵循因果的定律，保持内心的清净平和。如佛所教导，过去之法不应追念，未来之法不应希求。现在之法，即当下这一念住在清净、平等、觉之弥陀名号上，若能如是，则当处解脱。最圆满究竟的合乎节奏，就是..

费掉了。看了这番话令人沉默良久，十五年前第一次听说二八理论时就感到震撼，今天用来形容社会现状和人心真实恰当。我们的人生百分之八十以上的时间，用来做无谓的、消耗地球资源的事情，百分之二十的精力才做了像人一样该做的事情。在我们生命终结前的最后那些天里，我们花掉了一..

地藏经是如何或何者传入人间的？真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏，然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生，很多佛子曾经问及这个问题，佛陀入灭之后的大乘经典如何来世？在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。《地藏经》的重点及如何正确持诵（图..

40岁还未结婚,如何面对长辈的不理解问：我已经四十岁了，最近几年努力修行佛法，常常参加放生活动，四年前母亲过世之前，在亲友面前哭诉我不孝，因为这样长辈都不断逼我结婚，给我很大的压力，而我不想结婚，或许改天也会出家，或许作奉献佛教的工作，但是面对长辈以及我内心的挣..

问：下面他说，弟子念佛已经十多年了，从一开始，只要念佛就有一股气波动，等到气静下来，人也静下来了。又有时候念佛专注，身体会有香气，请问是不是修行偏差，才会有这个现象？答：念佛的时候身上有香气，这是好相；念佛的时候身上会乱动，这不是好相。你看看，我们看佛菩萨的塑..

一、什么是冤亲债主？在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不..

【彼莲华量。】这就看莲花大小，莲花大小不一样。诸位要知道，宝莲是弥陀愿力变现的；花之大小是往生的人心地清净纯度所感应的。念佛的功夫是在清净心，这一点诸位要晓得，不在乎念佛多少，在乎你念的佛号得不得力，不在乎佛号多少。什么叫得力？念得身心清净，这个佛号就得力了。..

放生本身是件好事，这其中不仅包含着对友情生命的尊重，更是每一位佛弟子慈悲心的体现。古往今来，很多祖师大德都称扬放生的功德，并为此而不懈地努力。憨山大师在《放生偈》中就曾写道：“人既爱其寿；生物爱其命；放生合天心；放生顺佛令；放生免三灾；放生离九横；放生寿命长；..

通常菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒，有名出发心菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔的障碍）。从生至生不失（菩萨戒体）..

问：师父，要如何跟你出家？追随您出家众，有什么条件？请您为障碍弟子出家的众生，取法号回向！请师父介绍出家真正的意义。海涛法师答：我想，有出家的心非常好！但是发心正确与否，这个很重要！所以你想要出家，首先你要接近出家众。譬如说你是女众，多去接近出家的女众，也让对..

佛学基础词汇1、三宝：佛、法、僧(与自性三宝：觉、正、净相应);2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧;3、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;4、十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见;5、八关斋戒：一日一夜受持以下..

作者：释大宽法师请问大德们：供完佛后，真的须再上一柱清香念诵《赎果偈》才可撤下供佛物品，不然算盗取佛物？最近有师兄告诉末学，依《优婆塞戒经》法义，无论在寺院或家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完后，须上一柱清香，念诵一遍以下的赎果偈：赎果偈示意：愿..

学生：惭愧弟子开吉，今日恭敬报告的主题是「彩云之南的妙香佛国」。一、妙香佛国阿嵯耶观音。寻访千年佛国云南大理，唐代於此建国南诏，南诏后期佛教开始兴盛。公元九三七年，段思平建立大理国，以其尊崇佛教，故称为妙香国。妙香是指性德宝香，乃是自性本有，非从外得。诚如《无..

【须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。】得什么说什么【须菩提。..

问：如果念佛的人临终没有见佛来迎，不能往生西方，其情况又将是怎样的呢？答：念佛的人寿终以后不能生西的，就将转入阴身（又叫中有身），就是前面所说的“四有轮转”中的中有境界。在这一境界中，一般要度过七七四十九天。问：转入中阴时会有怎样感觉呢？答：气绝命终后，死者离..

问：法师慈悲，请问对生活忙碌，想发心修行的在家人，应用什么方便，又有次第的方法，来修学佛法，请法师开示？衍慈法师答：忙碌的人修行，应该多念佛。《无量寿经》云：佛陀于因地修行时，曾发四十八大愿，只要有人致诚念阿弥陀佛名号，即得往生极乐世界。其中第十八大愿说：“若..

问：怎么做才能够让婴灵跟冤亲债主当人或生天？海涛法师：我跟你讲你要做吗？方法是你现在就出家。所以你问我什么最快？一个人最大的功德是把生命奉献给众生叫发菩提心，当然，放生也可以、施食也可以、你为了这个小孩子你发愿：从现在开始四十九天，天天点四十九盏灯，这样快不快..

问：师父，我还想请问一下关于蒙山施食，如果刚开始的时候观想不到位，一心一意的去念咒功德力有多少，众生会不会得到甘露施食？传喜法师答：也会，你前面祈求诸佛菩萨降临，祈祷师父加持，比如说我们念这个咒的时候，这个咒的本身还是会有它的威德力。就是说如果你能够像我前面讲..

我没有道场、没有佛堂，佛堂在哪里？就在摄影棚。摄影棚里面，凡是毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人，我都给他供长生牌位，你们看到了，我每天讲经都给他回向、都给他祝福，希望他将来不善的果报能够减轻。你们细心看就能看出来，很多。很多携带很不方便，我用照相..

讲经教学很重要，尤其对我们现代人。为什么？过去我在台中学经教，李老师告诉我们这些学生，轮到你讲经了，你听这堂课，听完之后轮到你上台去复讲，你会非常专心去听，大概能够听到百分之五、六十。为什么？你要讲，你要上台，不能不专心。如果没有轮到你讲，大概听到个三成、五成..

1常随佛学是回向菩提，恒顺众生是回向众生，最后一愿是回向法界，佛在大经里面常常教我们要将修学的功德回向三处——菩提、众生、法界。2为什么要回向？诸位要晓得，凡夫之所以不能成佛、成菩萨，就是我执太重，起心动念都想到自己，因此我们无量劫以来生生世世的修行，连个初果都..

我要怎样不堕三恶道？我把现前的把它放下，现前这个心劳身苦我就没有了，来生绝不堕三恶道。与一切众生有这种业赶快化解，这是聪明人；不要让这些冤亲债主找着你，追在后头，这个事情麻烦大了。我们遇到有通灵的人，他们有这个特异功能能看到，看到有人后头冤亲债主一大堆跟着，这..

问：现在世界很乱，有些年轻同学，有些正在就读大学，有些在海外留学，希望放弃学业，好好修行，听经念佛，但与家人看法有所抵触。请问老法师应如何抉择？净空老法师答：学佛首先要懂得“孝养父母，奉事师长”，父母不同意，你暂时把学佛放在一边，先把学业完成，这是你父母对你的..

问：这位同修她问的问题，她说：弟子在没有学佛之前，曾经堕胎四次。学佛后，就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们，但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经，就转读《无量寿经》，但是我心中还是苦，要将这个余怨化解掉，应该再如何去做？请师父给弟子..