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我们应当向佛菩萨学习什么精神

到寺院之后,我们拜佛、拜菩萨。我们应当向佛菩萨学习什么精神呢?一、学习弥勒菩萨欢喜和包容的精神一般汉地寺院的第一重殿,即为天王殿,天王殿里正中供奉的就是弥勒菩萨。据佛经记载,这位菩萨与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦牟尼佛出家,成为佛弟子。他在释迦入灭之前先行..

浴佛的意义与功德

一、浴佛的意义净化个人的身口意,我们手持净水向悉达多太子象沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件,环境能够优美清净,并且借着浴佛的功德,净化自己的烦恼尘垢,美化我..

佛教如何看待神秘通灵现象

佛教如何看待通灵现象(制图:晓愚)神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象,仍非常迷惑而不可知、不可捉摸,认为其无,实际是有;认为其有,难得采证。至于宗教徒,不论是什么层次,只要信之虔诚,行之..

叶曼居士谈学佛经历

回台北。当时,我的女儿哭丧若睑说:“妈妈要不是您是我的妈妈,我真要说您简直是疯了,哪有在大年除夕,把儿女孙女扔下不管,自己走了?若是回到菲律宾跟爸爸去过年,还说得过去,可是,您这时回去,却是为了打七。这真是怎么一回事呀?”我说:“我也不知道是怎么回事?总之,这..

心不过是一堆念头罢了

人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后都是两手空空,什么也留不住,我们的脑中走过无数的念头,一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念,并试着找出它们从何而来,..

佛教如何看待神秘通灵

神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象,仍非常迷惑而不可知、不可捉摸,认为其无,实际是有;认为其有,难得采证。至于宗教徒,不论是什么层次,只要信之虔诚,行之得法,都会有或多或少的感应和通灵的..

怎样应对诽谤三宝的人

问:怎样应对诽谤三宝的人?达真堪布答:若有人诽谤三宝,作为三宝弟子,我们应该尽量地去劝阻,能劝就劝,能阻止就阻止。若是实在劝不动、阻止不了,也没有办法。这个时候,我们应该暂时远离这种人,但心里不应该嗔恨这些众生,反而应该可怜他们,对他们发慈悲之心。第一,心里默..

怀孕后怎样让胎儿福慧增长

问:怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排?大安法师答:怎么使胎儿福慧增长?胎教。胎教自古以来都有,像周代的三位太太:太姜、太任、太姒。她们能够生出三代的圣人,首先从胎教下手。在怀胎期间一定不能动情绪,一定要培养善心,讲话不要讲那些不好的话,吃东..

布施蚂蚁和鱼的果报不可思议(非常实用!)

布施蚂蚁和鱼的果报不可思议------功德和方法!(非常实用,大力推荐!)作者:白尼拥色仁波切今天很高兴能在这里为大家介绍一种速急、方便而又积聚巨大功德资粮福因的妙法。本师释迦牟尼佛说:“努力舍弃自我而利益一切众生必定能成就佛果。”《入菩萨行论》中说:“凡夫与佛的根..

有些人边念佛边杀小虫子,果报很严重!

有些人边念佛边杀小虫子,果报很严重!摘自《大圆满前行广释》汉地有些人也是如此,看到蚂蚁、蟑螂、老鼠时,一边念佛一边把它打死,还美其名曰“是在超度它”,这种做法极不合理。如果你想利益众生,在它耳边念佛号就可以了,又何必要杀死它呢?试想:假如别人念一句“阿弥陀佛”..

不杀生,怎样请走蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂?

按:在现实生活中,几乎每个人都会遇到蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂等的困扰,尤其是家有小孩的年轻父母,绝不忍心孩子被蚊虫肆意叮咬,做为佛门弟子,又不能将它们杀死,怎么办呢?希热多吉师兄曾说,当遇有蚊子叮咬他,他便念六字大明咒供养之,蚊子立即飞走,对蟑螂亦如是,后来,蚊..

持续三周念大悲咒,厨房蟑螂神奇消失

持续三周念大悲咒,厨房蟑螂神奇消失作者:希热格玛先说说我学佛的缘起。在2010年3-4月期间有很多事情在我身边发生,搅得我很烦恼,导致精神睡眠都不好。于是我想换一套大点的房子,换一个生活空间,就每天上网关注房价。当时感觉房价不断的在上涨,随着房价的变动,我的心态很难..

受八关斋戒法

念诵仪轨:一、发愿归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我。(一说一拜)弟子○○,至心发愿,于一日一夜中,受持八戒,《观无量寿经》云:若有众生,一日一夜,持八戒斋,以此功德回向求生极乐,行者临命终时,得面见阿弥陀佛及诸圣众,放光接引,乘宝莲花,生七宝池。我愿如此..

徐恒志居士《佛教常识问答》

而无念?无念而念?答:当念佛时,不可有别想,无别想便是“无念”,当念佛时,须了了分明,了了分明便是“正念”。这样久久念去,便入“念而无念,无念而念”境界。七十五问:为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”?答:一句佛号,念从心起,声从口出,音从耳入,心声相依,久久功..

遇到灾难病苦时念观音圣号

○问:如果遇到危险急难时,恐怕不能同时念诵各咒,应该用什么法门应对?答:遇到极危急的灾难时,只念观世音菩萨圣号,是最省心力、最有感应的。○现今是一大患难世道,无论富贵贫贱、老幼男女,都应该念“南无阿弥陀佛”,及念“南无观世音菩萨”圣号,以作预防灾祸的依靠。凡遇..

杀生吃肉的开示--杀业最碍往生

杀业最碍往生。即不往生,更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方,是世间第一功德事。(文钞三编·复许止净居士书)令夫人既能长斋五月,何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生,更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方,是世间第一功德事。忍令妻子不得决..

《05年6月答西昌居士问》

一、问:我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛,障碍临终正念,因此到修地藏法门的僧人那里,请他找冤亲债主,替我们超度,一个冤亲债主才花三元钱,这样的好事,应该推广吗?答:从佛法讲,我们每个人,从无始到今天,造的罪业无量无边,结的冤亲债主,也多得不可胜数。佛法教导我们,..

文殊菩萨圣诞开示

诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做,不是我们刚才大家念,念是回忆,念的目的是什么?是让我们去做,那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。文殊师利菩萨..

念经念佛还会有灾祸吗

每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事,有位吴姓弟子,昨天晚上八点多钟,在八十八街出了车祸当场死亡,他皈依我还不到三个月,却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑,她感觉到自从他信了..

做佛事唯念佛功德最大

无论做消灾延寿还是荐亡的佛事,印祖别具慧眼,提倡:唯念佛功德最大。这是肺腑之言,应该相信。印祖有一些弟子有时候向印祖禀告:由于家里面有什么事,就想做水陆法会。于是就来问印祖能不能做。印祖都劝他不要做水陆法会,好好念佛。但是现在的众生,他喜欢热闹、复杂,认为这很..

郝蕾:生活处处是修行

郝蕾学佛已经有了不短的时间,关于修行她有话要说。“中国人有个很坏的习惯,明明不了解却自以为了解,对未知的东西习惯性地排斥。比如说误以为佛教很消极,因为佛教讲世事无常,那么既然如此,很多人觉得信佛后就不会再去奋斗,去争取什么。所以,信佛的人都是看破红尘的失意人。..

慧律法师答:写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象?

问:写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象?慧律法师答:对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也不算是坏事。我们中国人讲求孝道,这个算是有点孝心,也不方便说是不对,或者说是批评,这样说不过去。而佛..

放生是为父母庆祝生日的最佳方式

父母辛苦了一辈子把我们抚养成人,这时候他们年纪大了,健康往往也大不如以前,因此,对子女而言,父母的健康是最重要、最关心的事情。然而很多不明因果的人,为了给父母庆祝生日,不惜花钱大摆宴席,吃各种的生猛海鲜,本意虽是为了孝顺父母,但却造下杀生罪业,跟众生结下冤仇,..

放生会刺激更多的养殖和捕捞吗

很多人对放生有这样一个疑问:市场需求量是固定的,按照市场供求平衡理论,买下一部分物命放生,商家会养殖和捕捞更多的动物来销售。这样看来,放生并没有减少杀业,反而刺激了更多的养殖和捕捞,那么这样放生还有什么意义?放生者对这个问题不明了,可能因此对放生产生怀疑,退失..

慧律法师答:念佛不求往生,只求家庭平安?

问:念佛不求往生,只求家庭平安?慧律法师答:念佛不求往生西方极乐世界,只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你们知道吗?就像小孩子不懂事拿一颗大钻石去换一颗糖果吃,念佛不求往生只求家庭平安,就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖,这样你知道我的意思吗?可怜!你今天求..

如何才能保证往生西方?

有没有什么方法,能够在目前自己活着的时候,就准确地判断出自己临终时是否能够往生?我们就来谈谈,怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。业成熟果报的次第我们都知道,来世去哪里完全取决于自己的业,也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看,造恶业会转生三恶趣;造有..

印光法师答:念六字佛号还是念四字佛号为好?

问:念六字佛号还是念四字佛号为好?印光法师答:功课既做惯了,亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。(三编卷一复陈飞青居士书四)念佛..

印光法师答:为什么说念佛一法三根普被?

问:为什么说念佛一法三根普被?印光法师答:问念佛一法,何以见得三根普被。答,五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,闻善知识教以念佛,或念十声,或念数声,即可蒙佛接引,往生西方。以其苦逼,发恳切心,故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根,以..

印光法师答:何为大无畏施?

问:何为大无畏施?印光法师答:施有三种。一财施,即以钱财,及衣、食、住,给济贫穷苦困苦者。二法施,其人不知善恶邪正,及三世因果,六道轮回,并了生脱死切要法门,方便善巧为宣说。或以佛、菩萨、祖师、善知识,所说契理契机之书。印送流通。俾见闻者生正信心,渐次深入,以..

印光法师答:念佛人所修功德可回向世间福报吗?

问:念佛人所修功德可回向世间福报吗?印光法师答:举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报。(如长寿无病,家门清泰,子孙发..

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