持诵圣号，是大乘佛教的一个重要法门，如净土宗盛行的持名念佛之法，在诸位净土大德的弘扬下，千百年来，受持者众，无数人因此往生了西方极乐世界。纵观持名之法，不仅在佛教，印度教、道教、基督教等皆有，当然在发心的讲究、义理见地上是有所不同的。如道家金丹派南宗白玉蟾，即..

影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。佛教净土宗十三祖印光大师曾教导：“吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四..

宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师为莲社七祖。宗晓法师、志磐（pán）法师同是天台宗的学者，宗晓法师立莲社六祖，志磐法师..

常精进菩萨，又名常应时菩萨，以修行精进波罗蜜为最胜，虽证至等觉菩萨圣果，因众生常有诸苦，发愿于无量劫中昼夜恒时济拔一切众生，精进至极，永无退堕。据《法华曼荼罗威仪形色法经》记载，菩萨妙冠，发垂两耳，身色柔白，左手摩膝，右持宝珠，跏趺而坐，光如炽虹，宝莲以为座，..

一切众生未来诸佛【经典原文】复次，佛子!如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。――《华严经》当年我听向馆长、向小莉馆长跟我说，黄忠昌先生念佛，在她那儿，三年就往生了，他是成就了。..

namoamituofo南阿陀佛“心生种种法生”，善业，天堂，恶业，地狱。真正能造种种业，不再放在心上了，所现的就是天堂、净土、佛国，完全看他的业力；只要放在心上，记在心头，就变成业了。佛教导我们，六根在六尘境界，见色闻声，见得清楚、听得清楚，是般若智慧，自性本具的般若智..

每个人都想在人生旅途中一帆风顺，比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等，但是很少有人能事事如意。很多人都相信命运的存在，人们也常说我运气好不好、某人很有福气等等。那么人生中的福运究竟从何而来?人的命运又能不能改变呢?老人们爱讲“积德损德”，这话非常对，中国传统文化..

问：现在有一些家长他都为他的小孩子，因为现在社会的关系，有的小孩都会吸毒，做一些很不好的行为，家长都一直觉得要怎么样帮这个小孩子消业障?答：这个问题现在在全世界几乎每个国家地区都发生，是一个普遍的现象，我们在澳洲也不例外。图文巴是个小城，很淳朴的小城，青少年吸..

这个人世间，几乎所有的人都是为了「钱」在苦恼，那么为钱苦恼的，不外乎两种人：一种是有钱的，一种是没钱的。没有的呢，想要有更多;有的呢，他怕人家来抢，他也想更多。所以这个贪欲没有止尽，《无量寿经》上说的「无田忧田。无宅忧宅。」没有房产的、没有田产，想要有个房;没有..

【须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。】这是断第九种疑，上面讲菩萨应当无住行于布施，又说一切诸相即是非相，一切众生即非众生，佛担心大众难以相信，怀疑这些话都是虚妄，所以佛举出五语来断这种怀疑，用五种语来断这种怀疑。第一个是真语，真语是指佛..

南怀瑾《金刚经》揭秘了九大生命真相!07真相七：不要烦恼，才能真正消除烦恼思想哪里来?哪里去?「无所从来，亦无所去，是名如来。」你为什么去管思想?它来的时候，贸然而来，去的时候，贸然而去，所以大家打坐的时候，拼命想把妄想空了，你看，多傻啊!你为什么除妄想?妄想本来空的..

学大乘的人一定深信不疑，那就是自己的身体，包括法界虚空界一切众生、万事万物，都是自己心现识变的，自己的心现出来的。心为什么能现，为什么能生，生起这些现象?惠能大师开悟的时候说得好，「何期自性，能生万法」，这句话用白话来说，没有想到自性能生出万法，包括自己身体。..

上人的智慧比丘尼近山法师讲于万佛圣城大殿2012年6月30日星期六晚诸佛菩萨、上人、诸位法师、各位善知识：阿弥陀佛!今天轮到近山上来练习讲法，假如有讲得不如法的地方，敬请大家慈悲指正。今天我要讲的，是上人的智慧。我们大家都知道，上人是非常有智慧的。我现在就日常生活中举..

「曰俟」，俟就是等待。但是我们等待，你不能一天到晚在那边打妄想，在那边起心动念，那个不是叫俟。俟是什么?「则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣」。觊觎就是你有非分的念头想要得到;将迎，还没有来的事情，一直去想，这个念头，起心动念想过去、想现在、想未来，妄念纷飞。譬..

【其有至心愿生彼国。】这是讲的「信愿行」三个条件统统具足。『至心』就是真心，真心建立在真信。《金刚经》上说「信心清净，则生实相」，可见得清净的信心、真诚之心是成功的基础。【凡有三辈。】这是大分，把它大别的分为三个等级，往生有三等，『三辈』就是三等。【其上辈者。..

在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭――贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不如死的剧苦。为了断除..

心在不停的生住异灭，色身在不停的变化，新新不住。就象我们晚上做梦似的，如同梦幻，我们正在做梦的时候，这个识心还在继续，心还没有停止下来，还在不停的生灭，所以生什么样的心，就连续变现什么妄境，这就是梦境。所以我们正在梦中没醒来的时候，认为这个梦是真实的，好的贪著..

常言道：“佛渡有缘人。”大家都渴望成为与佛有缘之人，与佛有缘也就意味着能得到佛陀的救度，最终离苦得乐，脱离轮回之苦。可是，究竟什么样的人才算是与佛有缘之人呢?以下3种人佛缘不浅，希望也有你!第一、与人为善之人道家有言：“天道无亲，常与善人。”佛家有言：“善恶报应..

从观待道理去看，清净和不清净的世界是果，它的因法，是众生的心。《维摩诘经》里面说得很清楚：心清净的时候，外在现象自然会清净;反之，如果心不清净，看到的必然是不清净的现象，这就是因和果的观待。当然，虽说心清净一切清净，心不清净则一切都不清净。这等于是在说，世上不..

问：我们修行要怎样才能够“自他不二”?以这种心去念佛，是不是比较能够快一点?答：你这里有一个很重要的问题，这个“自他不二”，回头我给你打一个比方。至于现在念佛散乱，这也是必然的。这个不要怕，夏老师有两句诗：“任他妄想纷飞，听我念佛分明。”虽然妄想在想这想那，可是..

“带业往生”的真正含义带宿业、不带现业，带旧业、不带新业。宣化上人慈悲开示：念佛的法门，对于现在世界的众生是很对机、很相应的。为什么?在经上说，“末法众生，亿亿人修行，鲜一得道。”一亿，这很多很多了;亿亿，那更多了，连一个得道的也没有。那怎么办呢?你不要担心，“..

宣化上人慈悲开示：“汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心;心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。”“汝今欲研无上菩提，真发明性”：佛又问阿难说，你现在是想要研究、追求，明白这无上菩提性发明的那个来源，也..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“然彼佛土。一向清净。无有女人。亦无恶趣。及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁。轩窗罗网。皆七宝成。亦如西方极乐世界..

中国传统文化精华篇，从三皇五帝到清朝末年，为什么他们东西能保存下来?他们留下来的东西是自性本善里头流露出来。老祖宗所说的本性本善，佛讲自性，本性就是自性，从自性流的东西是真的，真心流出来，纯真。不会随着时间变的，也不会随着空间变的，它能站得住脚，不生不灭。它不..

当今很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、姻缘..

我见过一个人，参与助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一无所有，12年以后，他当官了，脸上有一团紫气。有房有车，他还在助念，前天晚上12点他还出门去助念到凌晨三点。每次助念，他都非常高兴，大家因为他的兴高采烈，因为他的绝对信心而同样充满乐观，认为每一个助念的人都..

宗镜录略讲下册(第五十三章)南怀瑾教授讲述第五十三章面目悔向镜底讨02以上所讲是印度萨婆多派和昙无德派的看法。那么，现在讲到在中国方面，天台宗智者大师创立的‘止观’派呢?止观云，若论利钝者，法行利，内自观法故;信行钝，藉他闻故。在中国佛法，天台宗修止观的智者大师对法..

【光明遍照。】这一章非常非常之难得，在五种原译本里面，其他的部分是五种原译本不见得完全相同，唯独这一段经文，五种原译本是完全相同，这是释迦牟尼佛每一次宣讲，都要提出来说说的，可见得它很重要。重要在哪里?实在是激发我们的道心，增长我们的信愿，使我们对极乐世界、对..

《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们内心活动的内容是什么？无非是昨天的事、前一念的事，都属于过去心；或是明天的事、下一念的事，这就是未来心；..

看“四生成就”。先看“详示胎生”。见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎。交遘发生，吸引同业，故有因缘生羯罗蓝、遏昙等。因为我们人道都是胎生，所以佛陀在讲四生的时候把胎生讲得详细一点。说是“见明色发”。这个&ldq..