一、真正的修行和功德：让每个靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉强，自然而然，从善如流。二、水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀;心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。三、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅..

一灯能破千年暗，恭迎燃灯佛圣诞!祈愿佛光普照，心灯常明!“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯”。――《大智度论》燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛。乃三世佛中过去佛，又是过去佛中最著名者。01娑婆缘深..

阿罗汉有四不知因，他们有不了知的时候，也有无明的时候。即因佛法深细而不知、因对境遥远而不知、因时间久远而不知、因分类无量而不知。其一，因佛法深细而不知，诸如舍利子尊者不知如来之戒蕴等。佛陀曾经修持的戒蕴，阿罗汉是无法衡量的，这是因为佛法深细而不知。其二，因对境..

好好地用心听闻、思维、修行《普贤行愿品》，自然而然就能远离恶知识，就会“即常远离恶知识”。这些恶知识没有机会接近你，没有机会来影响你，多好啊!而且在一切时、一切处中不会再遇到恶知识，不会再受到恶知识的影响。一个人一生的善根、福德与因缘真的是迥然不同。我虽然到现..

自从学佛以后对吃喝玩乐的短暂享乐不感兴趣了与周围人的共同话题也越来越少拒绝了很多人的邀请和应酬把时间用在念佛、抄经上却被人说成是自命清高、孤芳自赏这到底是我错了，还是他们太愚痴?从词典上的解释来看在不同的人眼里、不同的情况下“清高”有时是洁身自好可有时却是孤芳..

燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛。乃三世佛中过去佛，又是过去佛中最著名者。燃灯佛，又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。古人说，贤圣出生，大多有祥瑞降临，释迦牟尼佛出生就会走路，七步生莲，..

佛陀游化到舍卫国，居住在胜林给孤独园。有一天，佛陀问比丘们：“有一个贪欲心很重的穷人，他心中贪恋着物质，是不是会生起很大的苦恼?”比丘们异口同声地答道：“是的!佛陀!”佛陀又问：“如果这个穷人受不了物欲的诱惑，向人贷款来满足私欲，这会不会使他生起苦恼?”“会的。”..

导语：只有国家太平，人民才能安乐。当物质丰富时，心灵也要富足，才能真正幸福自在。身为佛教徒，更要懂得感恩和珍惜我们的盛世强国，只有爱国爱教，才谈得上做一个好佛弟子。共同祈祷虔诚的佛弟子越来越多，这样所有的众生、世界和我们的国家就会越来越和平友善，繁荣昌盛。大家..

摘录自阿姜查尊者《森林中的法语》佛陀教导我们要努力工作，但是我们的行为不能混杂贪念，应该是以放下与离欲为目标。我们做我们应该做的事，但是不可执着，这就是佛陀的教导。不过这似乎很无聊，缺乏热切投入的诱因，世人做事就是为了获得某些好处――例如人们来看你，是因为你的..

有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都..

善恶之报，如影随形【解释】善恶的报应，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!【分析】善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正，身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的..

“一子出家，九族升天”这句话，是黄檗禅师讲的。佛讲的是“一子出家，七祖升天”。从我们这个民族的传统来讲，七祖就是“九族”的意思，所以黄檗禅师就把这句话变成了“一子出家，九族升天”。为什么说一子出家，九族可以升天呢?这就涉及到甚深的含义了。我们知道，万法唯心造。..

佛经中流通最广、诵读人数最多的经典自然是《般若心经》，但是《心经》之外哪部经典流通最广、诵读人数最多?是《金刚经》还是《阿弥陀经》?恐怕真不好说，这两部经典是佛门日常课诵内容，在世俗社会中也有极大影响，都很有代表性。《金刚经》对禅宗影响极大，六祖大师即是听《金刚..

念佛时出现各种身心反应现象解析大多数念佛人在念佛的同时都会出现一些境界现象，大众共修念佛的时候，出现境界现像的机率更多，若是在一个有真正修德的道德场中，就是道场中有真正的修行人，这个人有修有证，真正开悟或见性之人，和这样的修行人一起共修，共同念佛，就更殊胜了。..

问：师父您好!我附体有好几年了，还在寺院挂了牌位，感觉效果不明显。有时候又想，到底需要超度吗?或许它还能帮到我。请师父开示。答：其实很多人对这一块儿不了解，为什么这样去讲?这个是属于附体众生。这些众生它们修的时间也很长，可是没有转换人身，也没有修到天界，始终在空..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义I2.明以自例他“如是欲自观法，若欲观他，皆亦如是应知。”这是第二科，说明了自己，那么就可以知道其他的人也是这样的，所以这叫以自例他。“..

1.问：着魔时会有什么现象呢?宣化上人：不想念经，不想做早晚课。2.问：为什么会着魔?宣化上人：我们一开始用功，存心要正当!如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔;心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间;因此在这个地方，要特别注意!3.问：为什么某某..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵。未来诸菩萨当诵。现在诸菩萨今诵。”释迦牟尼佛，说完四十八条轻戒时，又嘱咐诸大弟子说：..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义L2.利益观(分二)M1.愿成功德庄严M2.愿成智慧庄严今M1“愿共一切众生，修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜、四无量心。”这是前边的第二科，利益..

“汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切冤家，令彼各沾汝念佛利益，超生善道，此外，概不理会，此外概不理会。”我们念完佛了，做完功课了，通通回向，回向给谁?回向给十法界众生，回向给过去生生世世的冤亲债主，不要执着不要想，是不是我还要回向给我杀的那条蛇?是不是还要回向给他们..

为何佛说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来？佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了?是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多?..

1、忏悔既然犯了邪淫，首先必须是忏悔，具体的办法就是在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的罪业，并且发愿后不再造，这里推荐大家礼拜88佛每天坚持礼拜，这么做的目的是什么呢?印光大师说:“以期消除业障，增长福慧，切勿以为辛苦”。依靠佛菩萨的加持能够速消业障，身心清净，增长..

1刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他..

当时在上海、杭州、苏州一带，有位无尽法师，人称“活罗汉”。可是上人一见到他，却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述：民国36年(西元1947年)，中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。当..

大家来打佛七，难免一时间不适应。因为环境和生活条件，一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的纠正你的时候，不要起紧张心，也不要起烦恼心，这叫随缘不动心。你千万可不要因监香的以纠正你，就发肚子火：“好吧!算我倒霉，遇上你，谁叫我来打佛七呢?师父说过..

我们念佛的同修，也就是净土宗的同修，平常如果遇到这急难恐怖的时候，可以称念观世音菩萨名号，这个是在《无量寿经》、在我们净土宗的经典里面都有谈到的，净宗讲的「执持名号，一心不乱」，这是讲正行。那么称观世音菩萨名号能救急难恐怖，这个也是佛说的，可以作为助修，所谓助..

与茅静远居士书曰：居士造桥事毕，可谓莫大之功，然居士之心，好善无倦，一善甫完，复作一善，美则美矣，其如生死大事何?居士造桥事情完毕，可以说是很大的功德，居士的心好善无倦，一善才做完又做一善，这当然是好事，但是这能出生死吗?苟不以生死大事为急，而孳孳为善，所作善事..

问：师父，你为什么要做这些法会?答：其实作为一个有良知的人，一个真正有感恩、报恩的心，我们应该去做这些事。为什么要感恩?因为没有前者的舍身忘躯，就没有你现在的物质文明和快乐、幸福。没有国，哪有家?比如现在还有很多国家处在战乱中，他们痛不痛苦?他们有幸福和快乐吗?能..

宣化上人慈悲开示：“要学好，冤孽找;要成佛，先受魔。”若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道..

原文：人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。了此则..