【问题】我们应该以怎样心态来帮忙佛事?如果师兄弟之间的意见不同，应该以怎样的心态面对或处理?【嘎玛仁波切答】当然，有人的地方难免就有不同的意见。“众”字下面有三个人，三个人就有三种不同的想法，所以众人在一起容易意见不同。遇到这种情形时，首先要有一个正确的心态就是..

前言丁未年夏天，我路过雪山和尚的方丈。和尚拿出一本书给我，说：“这是宝书啊!而且缘起十分奇特。”明朝末年的时候，吴城有八位友人，一同修习玄门，每天扶乩请仙，请他们谈论法术。后来，有一位仙人降坛，所谈的内容与其他乩仙差异很大，他们便每天奉事他。日子久了，彼此熟悉..

念念在定慧接下来讲一则“念念在定慧”的故事：欧阳公问一僧曰：“古之高僧，有去来(xiāo，自由自在)然者，何今世之鲜也?”僧曰：“古人念念在定慧，临终安得而乱?今人念念在散乱，临终安得而定?”公深然之。此说却是正理，如吾儒易箦(zé，竹编床席)、结缨(yīng，古代帽子上系..

佛经中，有这样的一段譬喻：有一位牧牛人，拥有二百五十头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛，让牛群悠哉游哉吃草、喝水。但是，有一天忽然跑出一头老虎，咬死了一头牛。这二百五十头牛，因而少了一头。牧牛人万念俱灰，觉得少了一头牛对他来说，已经不完美了。为此，他心中..

彻悟禅师语录2.吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录2.吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。夫不随佛界..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

文/续祥法师在谈如何建立之前，我们先来聊聊什么是信仰?我们为何需要它?从字面意思来看：信指可相信、可依赖;仰，即指仰望、崇拜、敬畏。信仰是心灵的产物，是个人的意识行为，并不一定与宗教挂钩，它也可以是非宗教性的。有一首非常火的情歌就叫“信仰”，歌里唱“爱是一种信仰，..

仁清法师：为什么要检查自己的发心所以，这个平时所行，跟我们其他法门的行持是一致的。其他法门的行持，比方说是念佛的，你一定要检查你的发心。每天早晨起来，检查自己的发心是不是清净，是不是菩提心，是不是为了成佛、为了一切众生在修持，哪怕你就是在生活、工作，是不是为了..

圣严法师：面对困境的十二字箴言生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。面..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)在这里，为了要佐证事实，信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》，确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎..

学习了本课法义，了解到导师对于佛教在当代社会健康发展的深刻思考和佛教在当代社会要进一步弘扬所要面对的诸多问题，深深敬佩导师的见解和智慧。也认识到导师弘法一路走来的艰辛和不易。导师告诉我们弘扬佛法能为社会带来四方面的作用：佛教能为社会提供一种健康的宗教信仰；为我..

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，更何况这是个凡事都可用资本来衡量的社会。人世间声色货利，人我是非，易迷惑人心。人生自古有八苦，最痛苦的事莫过于“求不得”。曾经不懂淡泊的我已经深受其困扰，现如今经过三个月的修学，我已明了我执和贪欲的危害，以及懂得因缘因果..

书友们吉祥，我是陈询，上一次参加沙龙的时候，看到师兄们站在这里，脸上挂着甜蜜的微笑跟我们分享时，我当时就想着我什么时候也能够站在这里跟书友们分享我的快乐！今天很高兴能够站在这里跟大家分享，我想分享的是幸福的三步走！都说女儿的命随妈，我一度也是这样认为的，母亲因..

修学札记.关于幸福人生五大问题里面第一个问题：何为幸福。前面一部分先讲何为幸福，后面突然冒出来一个新问题：人生是苦？这两个问题如何衔接？以佛教的智慧来观察，所谓幸福，恰是一种不稳定的感觉，一方面受制于物质条件，一方面受制于心理条件，即心态和对自身需求的定位。从..

善得人身甚为难，莫为此身造众恶;毕竟冢间狐狼，切勿恶见生贪爱。──《大宝积经》这首四句偈主要告诉我们人身难得，就像《杂阿含经》所譬喻的「盲龟浮木」：我们想要得到人身，就好像无边的大海里，有一只瞎了眼睛的乌龟，的寿命无量，每百年才探出水面一次;大海中有一根浮木，浮..

学佛的第一步就是要解决人生问题，了生死。了生死的法门很多，八万四千法门，任何一个法门都能了生死。而在这么多的法门中，要以念佛法门为最容易最稳当。其他法门，修起来都很难，且人的寿命有限，还没有修好呢，已到寿尽命终了。来生如何，殊难逆料。所以还是选择最简单最稳当的..

百业经连载32-一只大虫盗用僧物恒时受报晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。城外一不净粪池中有一比丘头、大虫身的奇怪动物,【译者:有人认为不可能有这样的怪物,这是孤陋寡闻及不懂业报的缘故。大千世界无奇不有,造什么奇怪的业,就有什么样的业报。曾经四川江油市的一..

百业经连载36-法施女愿力成熟音讯受戒晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲..

如果没有善用现在的暇满人身，去作对脱离轮回有意义的事情，来世想再得到可以用来修行解脱的人身，就非常困难了。萨迦派扎巴坚赞尊者曾说：“得暇满人身，非由力强得，乃是积福果。”要得到一般的普通人身，必须要断恶修善，这一点已经相当不易，而要得到学佛的暇满人身，还须具备..

台湾佛光山开山宗长星云大师接受凤凰网佛教专访(图片来源：凤凰网佛教)天地，是我们存在的空间。尽管说到天，很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河，但对于现实的人生来说，天是我们头顶的大气层，地是我们脚下的大陆地，常言“天能覆我，地能载我”，中国人更有天为父地为母的观念..

今晚我有机会在此与各位宣讲佛理，真是高兴。现在我要提出一个问题：“人生谁最可靠”?这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠?靠那一座山才稳?如果靠不稳的话，就算它是山吧，恐怕也有倒下来的危险。古人常以..

上师教言集：大家在殊胜的节日当中聚在一起，也是因为前世殊胜的因缘，所以大家要用欢喜心来供养上师三宝，这个功德也不可思议。这样你们在新的一年里也会事业成功，身体健康，万事顺利，大家要开心!这也是新的一年的缘起，我也在这里为你们祈福：祈福全世界都和平团结，健康快乐!..

清静海静海，字越岸，是浙江太平县人，姓朱。少年成了孤儿，伯父没有儿子，想要他作为后嗣，让他管理家业。静海住在集市店铺里，郁郁不乐，读三国演义，忽然有大感悟。以为人才如诸葛亮和关羽张飞，可算是第一流人物了，但都是功业没有成而身先死了。我们仰望古人，不如他们千万分..

在轮回中，众生不知道如何取舍因果，虽然担心尝受恶果，却不怕造下恶因，希求善报，却不知种善因;而成就的菩萨，知道果报不可思议，所以在善恶取舍的因上，非常戒慎恐惧，所以有“菩萨畏因，凡夫畏果”的说法。菩萨，因为知道恶因会带来恶果而不去造作恶的因;凡夫，尽管很多也知道..

大家看经文：复次善男子，言随喜功德者。这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善一尘之福，都随顺欢喜赞叹，不生嫉妒心不起破坏意。所以随喜功德能除去嫉妒心，拓展心量，使心量广大平等。..

图片来源：三亚发布在三亚，有一尊世界上最高的观音像――南山海上观音。关于这座观音像有一个有趣的现象：飞往三亚的航班都会在观音像上空绕近一圈，之后才会降落在凤凰国际机场。有人猜测这是飞机在为本次飞行祈福，也有人说这是为了给来到三亚的游客一个惊喜，起到很好的宣传作..

疏忽孝道，不尊重孝道，这个人――慈禧太后，贡高我慢，但是形式上她还是要做，实际上没有这个心，只是做表面。她今天在无间地狱，来找过我，求我给她超度，我在这里给她供个牌位。有没有效?不能说没有效，但是效果很微弱。为什么?她造的孽太重了。自己虽然后悔，忏悔，知道错了，..

【法布施】消业非常迅猛!自己近年转载和写作劝善文的亲身经历(2018新版)《金光明最胜王经》：“一切施中,法施为胜。”法布施――是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远..

老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁，又叫三佛讲寺，湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡，弘化一方，大鑫和尚是我的太师公。三佛阁是一个净土道场，经常有念佛七，我就在念佛堂里和大众一起念佛，念佛之余也看几本书。当时年龄尚小，只有小学文化程度，在老参..

佛陀先征问阿难尊者当下这一念攀缘心到底是怎么生起的，生起以后又在什么处所。把攀缘心生起的因缘跟它的处所，先提出一个问。我们看经文：阿难，我今问汝：当汝发心，缘于如来三十二相。将何所见？谁为爱乐？阿难白佛言：世尊！如是爱乐，用我心目，由目观见如来胜相，心生爱乐，..