《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。”意思是,从此之后,终日对自己的起心动念小..
五戒
悟家:略谈佛教常识,给回龙观战友的信
略谈佛教常识――给回龙观战友的信先声明,本人讲的这些内容、说法,是来自佛经、佛界高僧及当代科学。请注意这点。佛法讲的是系统完整的生命教育,是自然现象、法则。佛法帮人解决三大问题:生存生活生死。欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。所有宗教的神都是普萨..
宣化上人:如何获得97种福报
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟每持一种戒,就有5个善神守护在身边和自己家,使万事吉祥。不杀生,能获得23种善报:手足健全,身体高大,灵活敏捷,步履稳健,优美,柔软,洁净,勇敢,大力,口齿清楚,受大家喜爱,柔和,友谊不破,大胆无惧,不受侵害,不..
索达吉堪布:因抢夺他人妻子,他先在地狱中受极大苦报,再转生做大鲸鱼继续受苦
百业经连载37-大鲸鱼冤害他人得鲸鱼报晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱(Niraya)、饿鬼道、旁生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦,眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦,观察到旁生互相啖食及役使的痛苦,耳闻目睹..
印光大师:惭愧为入道之初步
原文:当生大感激,生大惭愧。惭愧心生,邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛,当极力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。以为世间贤人善人,以立其基。良以佛以三皈五戒十善,教一切四众。若不敦伦等,则凡三皈五戒之气分也无,便是儒释二教之罪人。纵有修持,其利益由于..
信愿法师:弥陀慈悲起死回生
【念佛感应录】弥陀慈悲起死回生我叫盖宝成,今年四十五岁,天津市人。一九八九年患甲状腺癌,将左边甲状腺切除,一度很难开口讲话,甚至讲话不清楚。一九九五年左胸长大肿瘤,做了开胸大手术,术后整个人都变了形,面容憔悴,瘦得仅剩几十斤重。一九九九年,诊断双肺长满了节节癌..
杀生恶报案例之:钓鱼恶报案例集精选
鱼类品种众多,都有神识,也都知贪生怕死,与人无异。钓鱼无论如何都算不上一种高雅的运动,充其量只是一种残酷杀戮,是把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上!上天有好生之德,以钓鱼为乐,肆意伤害鱼儿生命,必遭天谴!看看以下实例,再对照一下您自己的情况,放下钓竿吧,放..
十八罗汉中的比丘尼
罗汉,是阿罗汉的简称,有杀贼、应供、无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉皆身心六根清净,无明烦恼已断,故名“杀贼”;已了脱生死,证入涅 而“无生”;堪受诸人天尊敬供养所以“应供”。唐代只提十六罗汉,主要依据玄奘法师翻译的《法住记》,说他们受佛的嘱咐,不入..
济群法师:光止恶不够,还得行善
我们不仅要止息生命的不良相续,还要使之进入良性相续。从而增强免疫力,真正拥有健康。戒,是佛弟子的行为标准,主要有别解脱戒和菩萨戒之分。其中,别解脱戒包括五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等,以此防非止恶,收摄身心。如果说法律是依靠执法机关来行使职责的话,那么,戒又是依..