我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能理解吗？但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿，相信有极乐世界、有阿弥陀佛，愿意去，乃..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!前面两节课，我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义，对于这部经的大义有了大致的了解，从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判，把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品，智者大师的分法是：第一品是序分;从第二品《方便品》到..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为印光大师开示：净宗十三祖印光大师，是乘愿..

印光大师：心，乃宿世之习性。今作我已死想，任彼刀割香涂，于我无干。所有不顺心之境，作已死想，则便无可起矣。心，乃宿世之习性。今作我已死想，任彼刀割香涂，于我无干。所有不顺心之境，作已死想，则便无可起矣。此即如来所传之三昧法水，普洗一切众生之结业者，非光自出心裁..

1、持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母;《梵网经》说：“一切男子..

学佛问答(共一集)1998/2台南净宗学会档名：21-052-0001这个地方，有位同修问个问题，他说：「我明知道自己有很多不好的习气，为何改不掉?」答：你能够有改过的心就很好，习气、毛病是多生多劫养成了习惯，所谓是习惯成自然，这就是难改的原因之一。而实在说，是我们对於改过、改毛..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第五.酤酒戒“若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒缘。酤酒法。酤酒业。一切酒不得酤。是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生..

宣化上人慈悲开示：“复次普广”：释迦牟尼佛对普广又说，我再给你说详细一点，普广!“若未来世”：假设将来、未来世的时候。“有男子女人”：有修五戒十善的这个男人，和受五戒十善的这个女人。“久处床枕”：久，就是时间很长;处，就是总在床上躺着。为什么总在床上躺着?这不需..

佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是..

「纵有善根，遇善友劝令发心」，这是指世间一些遇到佛法的人，没有善根遇不到佛法，遇到佛法他排斥，他不接受，这没善根。佛经里面常讲的一阐提，一阐提是梵语，意思就是没有善根，排斥佛法，拒绝佛法，这是没善根的人。凡是能够接受佛法，能够欢喜佛法，不排斥佛法的，就是有善根..

chr()     通灵者莲生讲的真实故事：淫荡好色之人，没有好命（看了您定会心惊胆颤）不要埋怨命不好，其实，可能我们人生一开始命中福报是很大的，本应能得到很好的福禄的，但我们的行为导致了我们的坎坷不如意。不要说这是迷信，人生确实有命，而这命又能因为自己的善恶而改..

今天科学家劝导大众，人不可以有不善的念头。为什么?不善的念头会造成自己身心不健康，还会造成我们居住环境很多灾难，都是心行不善所引起来的。大乘经告诉我们，我们的心有贪痴慢疑，这个在佛法称为五毒，很不善的念头。贪的念头会引发水灾，地球上海水上升、江河滥、海啸，这些..

namoamituofo南阿陀佛当你做恶梦的时候，还能念佛菩萨圣号吗?《大佛顶首楞严经》梦参老和尚讲解佛弟子堕了无间地狱，当你能够念到观世音菩萨一句话，地狱就空了，或者念地藏王菩萨一句话，就念“南无地藏王菩萨”。但是堕了地狱的人，那脑子里头没有了，从来不想了。假使说，我们..

诸位高僧大德开示：五戒十善与真信切愿的关系释迦摩尼佛开示：摄心为戒，以戒为师。(前句来自楞严经，后句来自阿含经。)益大师《重治毗尼事义集要》:持戒念佛，本是一门。净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡，既违顾命诚言，宁成念佛三昧?多缠障垢，净土岂生?夫如海无涯..

背尘合觉，再把他说得具体一点。在尘劳之中最厉害就是贪，瞋，痴三毒。贪是贪恋，贪求，贪爱，贪名好利，好色贪杯等等都是贪心。是恨，仇恨。发脾气，暴燥如雷，笑面虎，笑里藏刀都是心。痴，愚痴，不懂道理，不明是非，无有智慧，不信正道，这是痴心。称为三毒。再加上一个字就是..

因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期。◎一九八一年二月五日开示鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马..

上人说，世界末时，只要有一个人能一心持楞严咒，就可拯救世界。◎林日祥1990年，我姑母带我们一家参访洛杉矶的金轮寺，那时我十岁，第一次接触佛法。记得当时父母餐馆生意结束，渴求精神上的导引，我想那次他们找到了所追求的。一年后，父母将我和姐姐、弟弟送进了万佛城的育良小..

“修十善”。释尊的教法，全面说来，于三乘外再加天乘人乘，成为五乘。这才是全部的教化。决没有任何人是觉悟日增，作恶照旧。那就说，他说觉悟是谎话。人都做不好，想要作佛，那是笑话。修行是善男子善女人的事，所以人人都止恶行善。持五戒可得人身，修十善可生天界。十善的对立..

在佛教里对于使用饮食方面，早晨是天人吃饭的时候，中午是佛吃饭的时候，过中午之后就是畜生吃东西的时候，到晚间就是鬼吃东西的时候。本来鬼是找不着东西吃，可是我们人这儿吃东西，这碗和筷子一出动静，它听见声音，就会来抢着吃。我们所吃的东西，到它的嘴里就变成火，因为它业..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课，我们学习了广开释迦牟尼佛权实的前三部分：开方便、显真实、举五浊解释方便，我们今天接着学习第四拣伪敦信。拣伪敦信，我们从两个方面来讲：第一就是拣真伪，第二开除释疑。我们先来看拣真伪。..

chr()不知从何说起，就把我家真实发生的这些事情写成流水账给大家看看。2011年，儿子降生，皆大欢喜。谁知孩子4个月时检查出严重的“肌张力高”，晴天霹雳!就是双腿肌肉硬挺，不会打弯。有的轻的随着年龄增长，会自行纠正康复过来，有的会形成外八字，O形腿，严重的可能终生不会行..

25岁，25年苦难人生前言：时光飞逝，岁月如梭。修行地藏法门整整半年了，感恩佛菩萨慈悲爱护，这半年，发生着翻天覆地的变化。因为这些变化，我更加坚信佛法，深信因果，坚定不移地修行!首先介绍一下没学佛前的我，弟子今年25岁，不仅自己自认为老天对我不公，就连身边要好的朋友..

结婚后怀孕过三次，但是三次的胚胎发育到心跳的时候就停止生长，请问这是什么因果？我该如何改变，并帮助流产的小孩？海涛法师开示经典大概有提到吧！过去世喜欢吃小动物或是鸡蛋、鸭蛋，让它本来这个蛋可以孵小鸡、小鸟的，然后就死掉了，所以它就生不出小孩子，这是一个国王，年..

庚二、别显汝今应知。彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类。彼咎征者。酬足复形。生人道中。参合异类。彼狐伦者。酬足复形。生人道中。参于庸类。彼毒伦者。酬足复形。生人道中。参合狠类。彼蛔伦者。酬足复形。生人道中。参合微类。彼食伦者。酬足复形。生人道中。参合柔类。..

《往生论注》2016第六讲(5)――大安法师五逆重罪是要杀害众生，众生受到伤害。他不知道见解上的伤害重于所有的伤害。所以回答，说这个世间没有诸佛菩萨，在这里说世间善法和出世间的善道，没有这些教化众生的法，那世间人做人的仁、义、礼、智、信都是不存在的，佛的五戒就是谈仁..

假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。一失人身，万劫不复今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过，众生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所造的罪业，当时间成熟了，你自己便要受果报。众生觉悟的少，迷的多;明白的少，愚痴的多。所以规矩的、明白的众生..

我叫净玉，这是我第一次来到东林寺打佛七，这个佛七让我变成了一个真正的信佛者，让我终生受益，我知道自己的人生将从此改变。前几年，姑姑得了淋巴癌突然去世，让我感受到生命的无常。我开始烧香拜佛，想要祈求全家身体健康。那时，我总有种不祥的预感，2016年就开始，我经常带着..

1、三宝：佛宝、法宝、僧宝。2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。3、六根：眼，能见色者是；耳，能闻声者是；鼻，能嗅香者是；舌，能尝味者是；身，能感触者是；意，能知法者是。4、六尘：色、声、香、味、触、法。5、五蕴：色、受、想、行、识。6、四缘：因缘、增上缘、所缘缘、..

金刚棒喝─宣公上人答问录问：什么是至孝?宣化上人：释迦牟尼佛的父亲把他锁在皇宫内，他溜出去，在喜马拉雅山修了六年苦行，最后在菩提树下悟道。在他成佛之后，他升天为他的母亲说法，这就是至孝。现代的孝道是研究孝子们的行为，以它为榜样。古代的孝道是依照中国的二十四孝去..

【法事赞摘要】善导大师解释净土门的[是人终时，心不颠倒](一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》，前面我们探讨到了第一大点《法事赞》概说，我们探讨到了《阿弥陀经》往生因的经文，这一段经文有三个地方比较容易让人家误解：第一个地方就是不可以少善根福德因缘得生彼国，第二个..