众生在三界六道的因果法则当中轮回,是业力所感,是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,则得不到人身;修十善业道能生天;造十恶下三恶道;造上品十恶入地狱等等。那念佛往生极乐世界也应该是这样啊,为何还要等到发愿才能往生呢?那是因为求生西方极乐..
五戒
《西斋净土诗》
《西斋净土诗》(原文全本,整理版)【作者】:楚石大师【写在前面】:偶然读到这部《西斋净土诗》,大喜过望,读来晃如坐在莲花净土之中,闻香风习习,感佛光注照,着实法喜充满。只是,我从网上找到的这个《西斋净土诗》(全本,原文)的电子版,稍微略有缺憾的是,他没有细分章节段..
《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑,全本,原文)
《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑,全本,原文)●【目录】:冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】:《冥报记》三卷,唐吏部尚书唐临撰,收于《大正藏》第五十一册及《 续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..
《人鉴》(李园净,编著)
《人鉴》(做人的榜样)(李园净,编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手,写得流利,画得生动,事例也殷实可靠,善恶显著,祸福分明,警惕性强,便于改过。读此书,等于上一堂历史人物课、道德教育课,远祸邀福课。可以提高自己德行,树立正气,扩..
来生做人,比临终往生西方还难
大安法师有人说往生西方比来世做人还容易,这句话对吗?对的!这是印光大师说的。为什么呢?来世做人是比较困难的,因为来世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿弥陀佛的愿力。来世做人的条件是一定要持五戒,即杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好;行五常,即仁、义、礼、智、信这五..
量子力学以后会解释轮回、念力,证明佛法拯救世道人心
老祖宗有智慧,相不相信?现代的科学家,量子力学家,把老祖宗、把大乘佛法里面所说的用科学的方法证明了,我们不能不相信。科学的发现是什么?念力,现在市面上这些信息非常多,念力有不可思议的能量,能改变物质现象。念力是什么?我们的念头,起心动念。这是科学家以科学仪器观察..
为什么念佛、诵经时,感觉毛骨悚然
我们的修学、教化,一定要得佛力加持,不得佛力加持,经教义趣你不懂,别人给你讲你也不懂,说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己,完全靠阿弥陀佛本愿威神加持,我们一心称念也要求佛加持,佛不加持,我们一心不容易成就,心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..
圣严法师:《正信的佛教》什么叫做大乘和小乘?
本来,在佛的时代,并没有分什么大乘和小乘,佛法是一味的,只是由于说法的对象不同,所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众,说做人的根本道理,持五戒,修十善,称为人天乘;对于厌世观念很浓的人,便说解脱生死的方法,称为声闻的小乘;对于根器深厚而有悲愿化世的听..
不能以通途的佛法,来衡量净土法门
问:《楞严经》开示“淫心不除,尘不可出”,意为:五戒需严守,方有出轮回之望。然而弥陀大愿并未言及于此,显示无比宽厚、慈悲,甚至至心十念即可往生。二者如何圆融理解?请开示。大安法师答:确实,我们要了解《楞严经》所展开的,是通途的佛法,靠自己的自力修行,..
堕落到畜牲道,都是自心所招感的
大的“苦厄”即指三界内六道众生的分段生死,指三界内(欲界、色界、无色界)六道众生的分段生死,生死之苦。“分段”就是六道众生各有他的形段,这也是“苦”。三界六道众生的“苦”,这个就说不尽了。天道、人道、阿修罗道的众生苦的程..
积福报的秘笈,为什么很多人行善很久却没有发达?
网上有很多帖子讲积福经验,其中大多数是从具体行持来谈的,比如要多放生,放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写,主要是积福的大原则,因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则,即使布施一粒米功德也很大,否则则是事倍功半。要明白积福的大原则,首先要明白业..
婚前性行为会产生婚姻上的债务
人活在这个世间,造了恶业,必然会在法界中留下一些恶的种子,从而产生三种债:命债,钱债,感情债。因为产生了债务,所以就有还债的时候,就跟使用信用卡一样,使用了就会欠银行的债,有欠债就要还债的期限,同时也是没有无缘无故的债务,只是自己没意识到自己的恶念和恶行。杀生..
妖魔鬼怪和冤亲债主们是怎样来影响我们的?
贪嗔痴慢疑,每一种习气都会吸引相应的众生干扰在六道轮回中,魔界的空间层次,和阿修罗道其实是非常的接近,或者是包容着的。感知到魔界能够显现出来,与我们人道、畜生道、阿修罗道和鬼道众生的习气产生的波动,有着直接的关系。就拿我们人道众生来说,只要我们起心动念,贪、嗔..
大安法师:持不妄语戒保自己一命
有一个村子里面的一个小混混,加入了当地的一个黑社会,常常去打架,打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子,看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他,正好这个舅舅要到寺院去,就把他带到寺院去种点善根。当时寺院正在授三皈五戒,他就要让他的外甥来受戒。他外甥说,我怎么..
手淫会造成精神病
从古到今就有医学家和哲学家的着作证明。“《圣经》和医学经典上同样连篇累续特别强调自慰和精神病的因果联系。19世纪早期一位英国医生提出:手淫的结果是可怕的,他们要经受很多痛苦,最终死于脑衰竭。19世纪的医学家们广泛地把每例精神分裂症患者看作是严重的手淫者。本世纪初最..
花报不好,果报就可以想像得到了
【我今於此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。】佛在此地又以善巧方便给我们宣示佛教学的目标。佛教教给我们什么?这也是很具体的一个解答。佛教我们断恶修善,佛教我们如何得到真实的福德。在这个世间示现成佛不容易,所以我们在许多大乘..
夫妻生活中的这些行为都属于邪淫范围
在一般人的概念中,与夫妻以外的第三者有性关系,属于邪淫范畴;与合法的妻子(或丈夫)的性生活,则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看,夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。如《大智度论》卷十三云:“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道,如是犯者,名为邪淫。……女心不乐,强..
很多人修行不成功的原因是什么
我们修行,佛在经上告诉我们,不只是这一生,每一位学佛的同修发心受过三皈五戒,佛说过,都是多生多世无量劫来修学善根福德的发心。既然是无量劫累积的善根,为什么我们没有成就,原因在哪里?原因实在讲,就是把所有一切的过失推给别人,所以自己修行没有能证果。凡是修行证果的..
贫人持戒脱离险境
佛在王舍城,为五百罗汉、菩萨千人说:“从前有一贫人因生活穷困,所以受雇于商人,入海采宝。途中,船突然停止无法前行,商人们见状心生恐惧,纷纷祈请祷告各方神 救助。只有贫人因皈依三宝,持守戒律不违犯,每天早晚悔过自省三次,而无恐惧。并发大慈心誓愿:‘愿十方..
如何让爱情不成为修行的障碍
问:请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又如何让其不成为修行的障碍?大安法师答:提这个问题是有一个深刻思考的。确实,对于生活在欲界的众生,这种男女的情爱是他最重的欲望,也许是他认为最重要、最幸福的..
学佛人如何解决在婚姻、家庭和性生活之间存在的苦恼和误区
婚姻与性的处理是否得当,对学佛者而言,可谓至关重要。根据经验及观察,可以发现许多学佛者,都程度不同的着存在性执着与性压抑的问题,只不过大部分人,尚未意识到罢了。学佛-婚姻-家庭-性的误区如果遵从佛法基本教义,那怕是只做到了大部分,居家生活与修行,都会得到现实的幸..
地藏菩萨感应录
E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一,是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨,要学习地藏菩萨的“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点:第一个特点,悲心恳切,十法界当中,地狱最苦,地藏悲悯..
疾病与德行
大陆有一位彭大夫,彭鑫,我在光碟上看到他两次的讲演,一次在青岛、一次在唐山,他讲“疾病与德行”,这个题目他讲得好!他说,如果孝悌忠信、礼义廉耻,你都能够具备,你就百病不生。他讲的我相信,我完全能理解。纵然身体有病,不需要治疗,也不需要吃药,只要好好在德行上去修..
宣化上人:末法时代,超度的乱相,如何真正超度
末法―白衣为人超度宣化上人慈悲开示:现在末法时代,白衣居然也受人的供养,也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人,在家人也居然给人念经,给人超度,向人家去收钱,指佛穿衣,赖佛吃饭。可是他不能出家,骗财骗色,到处都是,在家人就想取代出家人,就藉着出家人来卖广告,来招财,..
大邪淫、中邪淫、小邪淫及其果报详解
所谓的非梵行,是指下到梵行居士[1]、上至比丘,对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行,以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫,而此处说的是非梵行,这是为了便于对一般人阐述,或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行,因此这里所说的非..
悟道法师:忏悔的次第
第一个阶段,第一时「今对佛前求忏悔」,前面三句都是同样的,这叫做发露忏悔,这是对初步的。第二时就是「一切罪障皆忏悔」,这就进一步,你已经发现一些自己的错误,在佛前发露,到第二时就是你要忏除这个罪障,因为这个罪业它障碍我们的智慧,我们一般讲忏除业障。第一时是发露..
戒除邪淫的果报,大到你无法想象,及时戒除福报无量
邪淫是指正常夫妻以外的一切不正当的性行为,包括自慰,还包括夫妻的非时,非地,非器等。“不邪淫”也是五戒之一,五戒是做人的基本。《楞严经》上,“淫心不除,尘不可出”,“淫杀盗妄”,“淫”是排在第一位的。万恶淫为首,为什么把“淫”摆在第一位。因为“邪淫”会引起一系..
这八种话不要乱讲
古人说:“覆水难收”。讲话就像泼水,泼出去的水无法再收回,讲过的话也一样收不回来,所以一句话要出口以前,不能不慎思。讲话是一门艺术,即使讲好话,也要顾虑不能「洗脸碍了鼻子」,你讲这个人好,得罪了那个人,话就讲得不够高明了。讲不好的话,让双方听了都不高兴,当然就..
星云大师:佛陀的本来面目06
星云大师佛陀的本来面目06六、佛陀会不会说谎呢?佛陀会说谎吗?这是很严重的问题,我们怎么敢认为佛陀会说谎呢?五戒里的杀、盗、淫、妄、酒是根本大戒,说谎就是妄语啊!这怎么可以呢?但是,佛法是活的,用贪 愚痴所犯下的杀、盗、淫、妄、酒是犯根本大戒;假如说以慈悲心犯杀、盗、淫..
菩萨成佛的修行法门有千万种,归根结底是这六条
佛教有八万四千法门,也就是八万四千条通往涅 彼岸的路径和永断生死烦恼的方法。佛陀之所以开演如此众多的法门,就是为了契合广大众生的不同根器与因缘,为了真正做到因材施教,从而普度众生。由此可见,佛教是教育,而且是教学艺术十分高超的教育。八万四千法门看似千差万别,实则..