刚参军时碰到的一件因果报应的事，至今我还记忆犹新。我的一位战友在中越边境自卫反击战打响时，刚好回家探亲，突然接到参战命令后便火速归队。归队途中，一位老人向他乞讨，想到即将奔赴战场，生死未卜，这位战友便只给自己留下一点路费，而把剩下的津贴费全部送给了老人。老人高..

佛教中的重要内容之一，就是修身养性，归于“涅槃”。修身养性同样体现在日常生活的饮食起居之中。饮食起居与人们健康有着密切关系。《佛说佛医经》云：“病之缘由凡十．一久坐，二食不节，三多愁忧，四疲极。五淫欲，六嗔恚，七忍大便，八忍小便，九制上风(指哈欠、喷嚏之类)。”..

六年前我在新加坡讲经，有人告诉我，说有一些人在中国大陆做生意做得很好，发了大财，以后学佛了，事业衰败，公司倒闭。所以他们看到学佛不灵，不学佛的时候好，学佛的时候坏了。这个说法是有心人在破坏佛法。是不是有佛教徒经营生意失败倒闭的？有！而且很多，我看到、听到，一点..

这是第十七句，这句话字面的意思就是不要喝过量的酒，从事上来讲这是教导我们要戒酒。《弟子规》上讲到，“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”。小时候当然不能喝酒，长大了也要尽量戒酒。一般世间人实在是为了应酬，没有法子，略饮一些酒，但是不可以过量。喝酒如果是喝醉了，酒后..

眼下我正努力修加行，以为将来往生极乐世界积累福德资粮。“人身难得，佛法难闻”，好不容易这辈子投生作人且值遇上师三宝，我真应该好好珍惜此生，精进修持佛法，老实念佛、求生极乐，以永远了断生死轮回。----三宝弟子我出生于一个比较优越的干部家庭，从小就受到父母的百般呵护..

自己分析可能是我昨天晚上无聊用微信的摇一摇找不认识的人，其实就想看看有没有美女，就是这邪恶的意淫导致我今天早上被啖精气鬼盯上了，睡梦中其中一个啖精气鬼变化成我老婆和我做爱，场景好像是监狱也好像是机场，反正有栅栏隔着，变化成我老婆的啖精气鬼和我在栅栏里，从外面我..

实际上讲，「六和敬」里头重点就是前面两条。「见和同解」是修心，心清净平等了；「戒和同修」是修身。后面的四条是讲你落实，你这两条落实了。落实在口，「口和无诤」。我们大家在一起还有争论，你前两条没有。可是争论常常有，为什么会有争论？我们要多想一想。为什么佛菩萨他们..

五常是做人基本的道德概念，仁义礼智信五个字，会传错吗？不会。要想做个人，一定把这五个字做到，这五个字是人的标准，人要没有这五个字，人跟禽兽没有两样。仁者爱人；义者循理，理是合情、合理、合法，起心动念言语造作不违犯；礼是礼节，大家都要遵守，社会就有秩序，不会混乱..

女比男少修500年吗？当代大陆比丘尼新动向（图片来源：中新网）一、前言人类进入二十一世纪之际，社会迈向高科技的资讯化轨道。现代人为了自期的人生目标，在各自的领域，努力实现自我价值的同时，也承受着身心超负荷运作所带来的疲惫和困顿。在这样一个讲求“理性”和“实用”的..

各位居士大德，各位师兄：在地藏缘论坛上看过许多居士大德布施的好文，真是受益匪浅，回顾自己走过的人生的历程，真的是罪恶累累，罄竹难书。拿五戒十善这把尺量自己，我的罪业无量无边，自己43年的人生历程，造下的罪业真的让我痛苦不堪，涕泪横流。一、忏悔今生邪淫的罪业由于我..

问：法师慈悲，请问对生活忙碌，想发心修行的在家人，应用什么方便，又有次第的方法，来修学佛法，请法师开示？衍慈法师答：忙碌的人修行，应该多念佛。《无量寿经》云：佛陀于因地修行时，曾发四十八大愿，只要有人致诚念阿弥陀佛名号，即得往生极乐世界。其中第十八大愿说：“若..

事情发生在1987年，主人公是台湾屏东县的林美惠女士。她婚后生了二女，再怀第三、第四胎时，因为害怕又生女儿，就和丈夫商量把胎儿拿掉。当时虽然未信佛，但内心仍抹不去一份愧疚和难过。到了十一月，她又怀孕，虽然他们家很希望生个男孩，矛盾的是害怕又生女儿。当时她上班很忙，..

从去年十一国庆节打佛七到现在已经一年有余，我在学佛的道路上也有了一定的基础，这一年来在课业上虽谈不上有多精进，但好歹自己仍能秉承一颗善心去面对周围的人和事。上次打佛七以后，自己平常就按照地藏七六部曲去开始修行了，时隔不久，不仅收入上面有了很大的增长（年收入增长..

人类其实一直在想着解决两个问题，一个人是生命的问题。这个问题，叫做活着有什么意义，以及从哪里来，往哪里去。宗教的产生，就是因为这个问题。那另一个问题，是人身的问题。就是色身，他的成长，或者遭到病苦，又如何去解决病苦。医学的产生，也是基于这个问题。其实，人只有两..

古人说：“覆水难收”。讲话就像泼水，泼出去的水无法再收回，讲过的话也一样收不回来，所以一句话要出口以前，不能不慎思。讲话是一门艺术，即使讲好话，也要顾虑不能「洗脸碍了鼻子」，你讲这个人好，得罪了那个人，话就讲得不够高明了。讲不好的话，让双方听了都不高兴，当然就..

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我只要一部《无量寿经》，八万四千法门我只要念佛这个法门，就成功了。这就是真正《金刚经》上所说的「法尚应..

如何正规而又如法地供请佛像？佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算..

佛教中国化（图片来源：资料图）在中国古代历史上影响最为深远的外来思想，无疑就是佛教。如日本学者小林正美在《六朝佛教思想研究》中所揭示的，佛教与儒教相协调，让中国的士大夫阶层逐渐消除了对佛教的抵触情绪，同时获得了信奉儒教的统治者的认可。佛教传入中国的时间和方式有..

编者按：现在信息流通非常迅速，通过网络可以查询各类知识、资料。但知识与资料再多，若不用心去看、去记，对于常人来说也就没有任何意义。对于佛教文化，多数网民可能了解不够，听到几个名词，看到一条新闻，就会胡乱评价，其实可能没有读懂文意，或者根本没有看完文章。比如听说..

安徽九华山三世佛（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：丹珍旺姆）《大宝积经》：“在家菩萨应受善戒：彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物，不生希望，乃至草叶，不与不取。离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离妄语，如说如作，..

《大宝积经》：“博戏有六失。云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。”注：五戒之中，并无赌博，但佛教也反对赌博。《大宝积经》讲到，赌博共有六大过失，或谓不良后果：第一，赌博之人，财产逐日消耗，最终可能荡然无..

佛教对婚姻的看法如本法师：佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是处于在家修持，为了适应家累故，可行男婚女嫁，无妨也。佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法，..

学法要去烦恼心，才能学到手。《俱舍》谓入道之二甘露门：一、不净观，二、数息观。淫贪不除，法益难得，祗少要持五戒，否则易着魔。由戒方能入定，由定乃得智慧，望珍重暇满，好自为之。——智敏上师法语..

企业，毋庸置疑首先应是一个盈利单位，所以大家都说企业家是生意人。“生意”本身就是有生命、有意义，在生活当中给我们带来意义。如何用佛法解读企业管理？“企”是有期许、有愿力，“业”是如法行持后的基业常青。企业先做大还是先做强？印光大师对念佛一法有一佳喻：“如市间店..

编者按：佛弟子又分为“七众”，包括出家五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼与式叉摩那；还有在家二众即优婆塞与优婆夷，按照中国世俗称呼，又叫男居士、女居士。虽然在家弟子只占七众之二，但其数量却又远远超过出家五众，在弘法利生事业中占据重要地位。那么，在家居士学佛修行需..

五戒是佛教的根本戒条，需要全体佛教信徒都必须遵守。与佛教的其他戒条一样，五戒戒条的制定都是因为弟子在言行举止等方面违背了佛教教义的根本精神。佛陀为了保持佛教教团的纯洁，使佛教能够健康地发展，才对五戒的戒条作了具体细致的规定，以规范弟子的身语意等行为。佛教五戒每..

众生心性与佛同俦由迷背故轮回不休如来慈悲随机说法普令含识就路还家无奈根性万有不齐非出格人决难出离因兹特开净土法门普摄一切上中下根五逆十恶地狱相现一念投诚即登彼岸等觉菩萨德与佛齐尚须往生方证菩提博地凡夫具足烦恼不肯念佛如何是好寄语世人同生信愿执持佛号始终莫变待至..

或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。昏蒙暗塞，愚惑所覆。不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。前段总举业力..

1.同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功德回向给他们，多帮父母消业障。2.听师父说孩子如果要开公司，要持准提神咒增加他的福报，我替我的孩子持可以吗？答：当..

问：最近家庭暴力问题很受重视，许多人都有这样的烦恼。但是多数人劝合不劝离，都说夫妻是相互欠债，所以要多忍耐。真是这样吗？圣严法师答：不对，把家庭暴力说成是前世因、今生果，这是非常消极的，对改善现实既没有帮助，且错用了因果观念。有一位女士学佛之后，把先生也带来皈..