学佛人能不能抽烟？的确没有这个戒律，没有不等于如法，《五分律》中说：“佛告诸比丘：‘虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用。虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。’”（《五分律》卷二十二）这就是说，我们必须从当前社会的观感、健康、戒律，修行来说明这个问..

出家人必须遵守戒律《大般涅槃经》：若诸菩萨为化众生，常入聚落不择时节，或至寡妇及婬女舍宅，与同住止经历多年。若是声闻所不应为，是名调伏利益众生。云何知重，若见如来因事制戒，汝从今日慎莫更犯，如四重禁。出家之人所不应作，而便故作，非是沙门。【后注】有的菩萨为了要..

在新加坡宗教界享有名望的新加坡佛教居士林林长李木源，2015年8月29日凌晨3点与世长辞，享年70岁。百病缠身的李木源星期三（26日）因细菌感染发烧，被送入新加坡中央医院，但他放不下正在扩建中的居士林，隔天上午还在病榻上召开工程会议，聆听建筑师和承包商的最新汇报。据了解，..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

>这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代，僧团内部不如法的现象层出不穷，如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。目前，中国出家众有数十万之多。并不是削发剃须，穿上僧服，就叫出家人了。真出家或假出家，身出家或心不出家，从古至今，都是..

一戒处女：闺秀处女，最重视一生名节，倘若狠心将她玷污，必然害她终生难忘羞耻，生生世世都怨恨不散，犯者定将偿受冤报的因果——故绝不可侵犯处女。二戒寡妇：寡妇虽然丧夫，但死者一般也都希望妻子能够为他守节守德，护养子女成人——故不可仗势欺犯寡妇。三戒婢女：婢女只因家..

有个道友问，自己结婚多年，仍没有怀孕，检查是老公身体有问题，但医院也无法救了，可老公就不信佛，凭着她念经，可以求到吗？这问题就扯到两个方面了，第一是身体病的问题，第二是如何治疗业障病的问题。中医有句话，身体的病，一般先治疗心理。心理的病，先治疗生理。因为身心互..

2012年，我开始接触佛法，次年正式皈依三宝，由于那时未戒烟酒，仅受持了四戒。受戒后，我便在心里发愿：五年内我一定要戒掉烟酒，受持菩萨戒。祈请佛菩萨护佑加持！那时，别说是菩萨戒，就连五戒我都无法持全，因为我不仅抽烟喝酒，量还特别大，烟龄、酒龄均在20年以上。不但瘾特..

宣化上人开示于法国葛诸伯城一九九○年十月二十七日各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便..

佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。虽然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、杀生、饮酒。同时，也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。但是，住于海岛的人民，如果除了打渔不能生活；住于山区的土人，如果除了打猎就要挨饿；贫困的妇女，如果除..

咒语与祈祷已有数千年的历史，可以说从原始民族的宗教起就早已出现。而在佛教初期，释迦佛陀最早虽反对过使用咒语，但当他看到很多人患有消化不良等疾病很痛苦时，最终还是出于悲悯之心，将“消除宿食陀罗尼”等诸多祛病咒语传授给了弟子。在当今佛教中，密宗比显教更加重视咒语与..

堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、延迟性、晚发性等三类，这三种表现使得女性朋友的身体不再健康。堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、..

春节临近，中国佛教协会面向全国佛教界发出文明敬香建倡议书，认真反思当前佛教信仰中烧头香、烧高香的现象。虔诚礼佛文明进香文明敬香符合国家加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求。中国佛教向来有爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统，并且能够充分发挥促进社会和..

皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增..

按现今各地方的情形来看，也有女人不愿意生孩子，我相信古代可能也有这种情形。但现在不说不求的，而是说“若有女人，设欲求男”，有女人结婚了，但是一直没有小孩，假设她欢喜希求生个男孩，那怎么办呢？一、修行礼拜、供养观世音菩萨。应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、..

报父母恩咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》，然而报父母恩咒实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则是佛教报父母恩咒。佛教报父母恩咒乃每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，现存父母延寿，去世父母超拔。报父母恩咒如一日..

精神病的原因和防治——以佛教的观点来看自古以来，精神疾病给很多人带来了痛苦。世界上大约有四分之一的人在某一时期遭受精神障碍的困扰。精神疾病有多种类别，国际疾病分类系统ICD-10列出了十一种精神和行为障碍。本文所说的精神病是指严重的精神失常，病人失去理智，丧失分别是..

-2015年1月27日--释迦牟尼佛成道日--过目增福、转发功德无量--请大家念经、戒杀放生--诸恶莫作、众善奉行!-顶礼南无本师释迦牟尼佛！释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁..

佛教有一部《玉耶女经》曾经提到，一个女子应该具足五种善事，去除五种恶事。应该具备的五种美德一、负责家务把家务处理得有条不紊，让丈夫无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温暖，受到充分的保护。现在有许多的女性出外谋职，职业妇女固然也可以增加社会的工作人口、人..

我出生在皖北的一个小乡村，从小原本是一个勤俭节约、懂事好学、尊老爱幼的好孩子。父母含辛茹苦地供我读书，后来我考上了青岛的一所大学，从此离开了家乡，开始了18年的城市生活。一个农村孩子没有任何关系和背景，我只身一人在青岛这光怪陆离的城市闯荡。我想的是出人头地，为父..

戒学最重要的是要掌握纲领，「诸恶莫作，众善奉行」，这两句是戒；「自净其意」是定慧。你能将这两句话做到，持戒就圆满。恶的范围很大，不仅五戒里的杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是恶，在大乘教法里，起心动念为自己也是恶。你为了自己工作上的利益破戒、犯戒，可见起心动念是为..

一提起佛教，映现在许多人脑海的，可能就是没有家庭生活的出家人形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒的成分总是以在家居士为多。居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障。因此，佛教重视婚姻问题，对婚姻的条件、..

《大方便佛报恩经》说：「佛的身体有三十二相、八十种美好的特征。每一种相与美好的特征，又有无量百千种微妙的相好。每一种相好，都是他从初发心行菩萨道时，坚固道心，知恩报恩，修各种美妙的善行，所以现在证得无上的智能。由于如来无量劫来，至心修持净戒，所以得到足下安平相..

现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲的满足做为他所..

华智仁波切著索达吉堪布译学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合..

【其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。放恣游散。耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。..

学生：尊敬的师父上人，诸位法师、同修大德，大家好！惭愧弟子黄柏霖报告，题目「佛于逆恶不信之流，愈生怜悯，故无一众生或生弃舍也」。《太上感应篇》第二十句「正己化人」，「后汉陈实在乡里，平心率物。其有争讼，辄求判正。晓譬曲直，退无怨者。且曰：宁为刑罚所加，勿为陈君..

阿忠是个老实人，虽安份度日但不懂得因果。有一天，阿忠在返家的路上，看见路旁有一个小鬼，手拿鞭杖，忿恨不平地鞭打着一具死尸，心中仿佛有着千万的怨气。阿忠禁不住好奇地向前问说：“小鬼！小鬼！这人跟你有什么深仇大恨，他都已经死了，你还不停地鞭打他？”只见小鬼咬牙切齿..

初次见到张蓉（化名）是在“佛光之家”。在景洪市卫生部门的介绍下，记者见到了前来参加第26个世界艾滋病日座谈会的张蓉。她微笑着与病友交谈，鼓励他们顽强抗击病魔。在胸前的红丝带映衬下，张蓉显得阳光而美丽。如果不是丈夫突发急病去世，张蓉可能到现在都还不知道自己感染了艾..