问:在悟道法师领导下,纽约净宗学会成立三周年,请问可否恭请老法师到纽约为信徒们传授三皈五戒?净空法师答:如果单为传授三皈五戒跑一趟纽约,我觉得没有这个必要。传授三皈五戒,这是任何一个出家人都可以做的,不要执着。最重要的,是要把三皈五戒讲清楚。我们已经有三、四种..
五戒
净空法师答:我已受五戒,要为家人做肉食。要做又下不了手,不做又不能恒顺众生,有争论与烦恼之事,请问应如何处理?
问:我已受五戒,要为家人做肉食。要做又下不了手,不做又不能恒顺众生,有争论与烦恼之事,请问应如何处理?净空法师答:在家菩萨恒顺众生要紧,只要守住不杀生为原则就可以了。现在市场冷冻的食品很多,你买回去做,不要杀活的就好。..
净空法师答:一切‘唯心所现,唯识所变’,请问佛菩萨是否也是如此?
问:一切‘唯心所现,唯识所变’,请问佛菩萨是否也是如此?‘一切法从心想生’到底应如何想,或是不想?净空法师答:你若不想就是修无想定,果报在四禅无想天,无想天是外道天。你定功成就了,能伏住妄想,等到哪一天妄念又起来,你伏不住就堕落了。我们肯定自己是博地凡夫,妄想..
净空法师答:家人都不信佛,请问要如何弘扬佛法?又如何处理老人后事?
问:家人都不信佛,请问要如何弘扬佛法?又如何处理老人后事?净空法师答:帮助众生最重要的大事,就是将佛法介绍给一切众生。家人都是你度众生的对象,而且家人可能特别难度。既然做一家人,总是有缘,如果没有缘,绝对不会变成一家人。因此,你要有善巧方便去帮助他们,最重要是..
净空法师答:请问他能否皈依三宝?
问:某人从事冷冻批发商业,但不直接杀生。几年前还是小生意,现在发展已有七、八十人的规模。员工都很认真的工作,事业是大家努力的结果。假如现在不做了,会有大部份的员工失业,所以不能立即不做。目前生意由别人代管,他现在开了一个花艺社,自己生活很简朴,做的善事也很多,..
净空法师答:我从事的工作是研究作战方案及制造武器,为此很困扰,请开示!
问:我是一位军人,从事的工作是研究作战方案及制造武器,为此很困扰,请开示。净空法师答:从事于这个行业没有过失,为什么?你的工作是保卫国家,保卫人民的生命财产,这是属于无畏布施,所以没有过失。在世间法里面,一个国家、一个族群一定要有保卫的人,如果没有军备,别人会..
净空法师答:只要时时一心执持‘南无阿弥陀佛’佛号,就能往生净土,请问为何要受戒和修十善?
问:只要时时一心执持‘南无阿弥陀佛’佛号,就能往生净土,请问为何要受戒和修十善?净空法师答:你果然一心执持名号,你可以不要修十善,因为你十善圆满了;你可以不要受五戒,因为你的五戒也圆满了;你不但五戒、十善圆满,你的菩萨戒也圆满了。阿弥陀佛是世出世间的第一等大善..
净空法师答:请开示素食的养生?
问:请开示素食的养生?净空法师答:我初学佛的时候,六个月后我就吃长素了。我吃长素不是人家劝我因果报应,我是明白这个道理,我觉得佛家讲的饮食是最完美的,又何况素食对于培养清净心、平等心有很大的帮助,身心清净,养生之道最重要的是心理。现代的医学也懂得,心理卫生重过..
净空法师答:请问缘有没有因果?与因果的区别是什么?
问:请问缘有没有因果?与因果的区别是什么?净空法师答:这要把这三个字的含义搞清楚。这是讲,凡是一桩事物的生成或者是现相,这个现相是属于果,它为什么会现相?这里头就有因、有缘。譬如我们用植物来做比喻,我们看了这个桃,树上结了个桃,桃是果实。为什么这个树,它会长树..
大安法师答:是否应该先要做个善人,然后念佛才能得效果显著?
问:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。大安法师答:对于念佛往生这一点来看,它是不可思议的法门,是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显著,是看我们至诚恳切的心。临命终时,一个五逆十恶..
净空法师答:为什么有的人念佛不能往生?
问:为什么有的人念佛不能往生?净空法师答:我们的目的都是断恶修善,念佛求生净土。大家有这个愿望,可是事实上念佛的人多,往生的人并不多。这个原因是什么?当然这里面有障碍,障碍如果不能消除,就决定不能往生。古人说得很好:「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然!」这个话我..
净空法师答:福德与功德,同乎、异乎?
问:福德与功德,同乎、异乎?净空法师答:【功德者,功指修功,德指性德。】这是功德两个字的定义。我们要知道,现在这两个字用得很多,可是很多人错解,也错用了,以为到寺庙里捐几个钱,就有了功德;或者是念念佛,打个普佛,拜个忏,这就有功德了。你看看这个解释。功是指修功..
净空法师答:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
问:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?净空法师答:有同修问起这个问题。关于这个问题,佛经律部,均无明文具体规定,于是乎在家居士受五戒搭缦衣,便有了能搭不能搭等说法。都怎么说?让我们来看看。一、在家居士受五戒不可搭缦衣的说法这一说法,比较有代表性的当推净空法师。当然,..
净空法师答:举报有罪人是功德还是造业?
问:我知道一个居士有重大犯罪嫌疑,是一种功法书的作者。有个老居士告诉我,这个功法害了许多人,是书起的作用,把他抓起来,教育很多人。我是一个五戒弟子,请问举报他,这是功德,还是造业?果报是什么?净空法师答:如果确实这种气功不是利益众生,而是伤害众生,他用这种方式..
净空法师答:梦到过世亡人该怎么办?
问:梦到过世亡人该怎么办?净空法师答:【普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。】这就做超度的佛事,所以超度佛事也是从《地藏经》上来的。自己能读最好,因为自己的心诚恳,是自己的家亲眷属,是为他,这心格外虔诚。自己要不..
净空法师答:钱被人骗了怎么办?
问:钱被人骗了怎么办?净空法师答:我们辛辛苦苦在这里赚了一些钱,被人骗了、被人坑了,心里很难过,这个念头不好,这个念头什么?将来会到饿鬼道,会去讨债。这是因果报应,生生世世没完没了,纠缠不清,这个事情麻烦。你真正搞明白了,放下,想到什么?想到他是未来佛,他本来..
净空法师答:冤亲债主不同意化解怎么办?
问:我是一名青海省牧区的女孩,长病在家休养。本来学佛后病情稍缓,但后来吃肉,病情加重,神智不清。参加超度法会希望化解冤仇,但冤亲债主不同意,身心很痛苦,又拖累双亲。求老法师开示,如何使我活的有意义、有价值?净空法师答:这个问题一定要多听经,多听经、多读经,依教..
大安法师答:净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗?
问:净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗?大安法师答:戒定慧又称三无漏学,乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉,戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基本是五戒——杀、盗、淫、妄、酒。戒定慧三者钩锁相连,不杀生是仁,不偷盗为义,不邪淫是礼,不妄语为信..
大安法师答:怎样才能生生世世都不堕落,是否要证菩萨果位?
问:这生有幸闻到佛正法,遇善知识,发大菩提心,依法修行,信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法,遇善知识,不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落,是否要证菩萨果位?大安法师答:古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法,我们的标心..
大安法师答:我受了五戒修持净土,早晨诵楞严咒。这是杂修吗?
问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父开示。大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难得。对修净土的人来说,原则上,以一门深入、专修为上,读诵净土经典,专念“南无阿弥陀佛”名号。但如果你..
大安法师答:我们在家居士穿的海青,为什么称海青?
问:我们在家居士穿的海青,为什么称海青?大安法师答:海青是我们中国传统的一种服饰,真正的居士法服是披缦衣,叫礼忏衣,只要你受了五戒,念佛礼忏做功课的时候,都因该披缦衣比较如法。..
大安法师答:该以何种态度来持戒更圆融一些呢?
问:弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己,受戒以后感觉如临深渊,如履薄冰,这种心态是不是不好,会影响修学?该以何种态度来持戒更圆融一些呢?大安法师答:首先,你能够去受戒,这表明你有道心了。受戒的目的是什么?佛陀制戒的本怀是为道制戒,是求证菩提佛道来制戒的..
慧律法师答:如何对治修行中的懈怠?
问:如何对治修行中的懈怠?慧律法师答:对治懈怠很简单:第一,每天你要定功课。第二,尽量去团体,过团体的生活。比如说:我们有法华寺,由法华寺为主,常常去那个道场,请法师们慈悲,一个礼拜有多少天的佛教的活动,常常去做义工。在家不行,在家孙子跟我们讲:‘姥姥带我去玩..
大安法师答:破戒后有补救的方法吗?真诚忏悔也得下地狱吗?
问:破戒后有补救的方法吗?真诚忏悔也得下地狱吗?大安法师答:杀、盗、淫、妄、酒,前四戒为性戒,又为根本戒。毁破根本戒,称断头罪,意为头被砍下来,无法接上去,不可救了。在戒律中,称不通忏悔,必下地狱。所以,对受戒、持戒,要严肃认真地对待。受戒是在佛菩萨前的庄重承..
大安法师答:现在有的法师提倡念佛不需要持戒,并且说现在连出家师父都没有持戒的了,师父怎么看这个问题呢?
问:现在有的法师提倡念佛不需要持戒,并且说现在连出家师父都没有持戒的了,师父怎么看这个问题呢?大安法师答:这个说法是邪知邪见,大家不要去听。念佛,怎能不持戒呢?作为佛弟子,首先得要三皈五戒呀!净业三福里面,第一福就得要修十善业,第二福就得要受持三皈,具足众戒,..
印光法师答:学佛以什么来打基础?
问:学佛以什么来打基础?印光法师答:由外道而复入佛道,非宿有善根,何能如此。当生大感激,生大惭愧。惭愧心生,邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛,当极力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。以为世间贤人善人,以立其基。良以佛以三皈五戒十善,教一切四众。若不敦..
行善
行善积德是行是行为,善是无私,行为的无私就是行善,积德是行善的必然结果出自《周易坤文言》“积善之家,必有余庆。”。行善以善行为本,以使得受助者真正受益为原则,在双方人格平等,不侵犯尊严的情况下实行。行善可以分为个人行善和组织行善,其中部分会带有商业色彩。佛家释..
受戒
[beinitiatedintomonkhoodornunhood]佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律词语概念基本信息词目:受戒拼音:shòujiè基本解释[beinitiatedintomonkhoodornunhood]佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。——《西游记》引证解释1.受训戒。《汉书·..
福德与功德有何区别
问:福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德?答:所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然感得人天福报;所言功德,即以无所得心,修习种种善法,回向无上菩提,自然获致出世间利益。兹引中国禅宗初祖达摩见南朝梁武帝公案为例。初祖始见梁武帝时,帝问曰:&l..
佛法的力量不会消失掉,它会不断引导你
为什么佛陀敢施设方便?往下看就知道了,佛陀他非常有把握的。再看开权显实,看第二段。又云:“声闻若菩萨,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑。十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。但以假名字,引导于众生。”有人就问佛陀说,您老人家施设了方便,万..