呷绒多吉上师开示连载(89)菩提心非常重要。对上师有信心，对众生有慈悲菩提心，不管做什么都是正法;对众生没有慈悲心，对上师也没有信心，哪怕一天念诵几十万，时刻在参禅打坐，也称不上是一个学佛人。念经打坐这些外道也会，然而没有菩提心的话，不能使我们成佛。没有菩提心，不..

呷绒多吉上师开示连载(88)可以说，你们有些信心，也有一点菩提心的，但是没有真心和正信!为什么这么说呢?你们对上师有些信心，但缺少真心。怎么来判断呢?一直不断地在东跑西跑、东看西看。听说哪里来了一位高僧、仁波切、活佛、上师，听说哪里在传什么殊胜的法，就蜂拥而去。不是..

佛经里讲过，具德的上师就是三宝的总集。上师的心(意)就是佛，因为他的意是觉悟的、智慧的。什么叫佛陀?佛陀是“布达”，翻译过来即觉悟与智慧。上师的内心是觉悟的、智慧的，所以他的意为佛陀;上师所讲的都是佛法(肯定的)，是真理，是一针见血的，是让你破迷开悟的，所以上师的语..

利益众生是佛的事业，怎样理解把上师的一切所为都视为佛的事业呢?大家可以洗耳恭听，我觉得这点我讲得很到位。一、从自己的角度来讲。转念很重要，修行就是转念，如果不转念不会有修行。刚开始要有一个点，这个很重要。也许让你对所有的行为都观为清净有点难，那从哪里开始，从哪..

我们忏悔时要具足四种对治力，四种对治力说起来简单，但是真正做起来并不容易。如果连四种对治力都不具备，就不是忏悔，不能归纳到忏悔之中。第一个是所依对治力。深信佛就我们的前上方，不只是这样想，而是对此深信不疑，这就是外在的所依对治力。这样，你随时都可以跟佛感应道交..

上等修行者始终不离觉性，无论何时都安住于觉性之中。也许很多人会想：这种境界何时才能出现啊?我可能没有希望了……不能这么想。很多众生都没有遇到佛法，我们今生今世遇到了佛法，这说明我们在宿世中积累过无量的善根，我们不是一个普通的凡夫。佛教有南传、汉传、藏传，其中很..

呷绒多吉上师开示连载(72)甘地也说，“地球可以解决地球上所有众生的生活，但是满足不了人们的贪欲。”任何的不满足就会导致永远的痛苦。所以甘地也讲，“要活，就要像明天你会死去一般地活着;要学习，就要像你会永远活着一般学习。”我们知道明天肯定会死，那就不会有很大的贪欲;..

问：“上师啊，我来世还是要做人，为什么要发出离心?”答：实际上，我们拥有了暇满的人身，还能有机缘追随具德上师，在清净的法脉传承中闻思修佛法，是累世的福报成熟在当下了。具备这么难得的条件，如果基础没有打牢，花费精力学其他太多的，对你们来讲，意义不大。学习佛法需要..

出离心对佛教的修行者很重要。有出离轮回的决心，修行才能有所成就；没有出离心，所学得的佛法只能成为世间法。所以，听闻佛法时我们应当如是思维：我真的是为了脱离轮回、成就佛果而来闻思佛法的。除了赞叹自己有如此殊胜的因缘外，更要知道这是由于无始以来自己所累积的善报成熟..

呷绒多吉上师开示连载(68)有的人从小身体不好，各种各样的病，都是因果。很多人问我，“我那个病是业障病还是什么”，肯定是业障病，你没有业障的话你怎么会有一个病呢?但就算是业障病，不看病也不对的，还是要看病，看了病会好一点，更好的办法就是忏悔恶业。我们藏地，一个人生..