金刚乘的殊胜之处，在于众多善巧而不难的法门，而且成就非常迅速，是适合利根者的妙道。以修行的速度而论，依显教修行，至少要三大阿僧劫，中间修行不能间断，才有可能成佛。而金刚乘的修行，在不破三昧耶戒下，可以在七世中成佛，或在十三四世众中成佛，甚至即身成佛，这就是金刚..

对我们每个人而言，约束是很重要的。每个国家立国后都会有一整套的法律出来，就是要约束国人不要彼此伤害。而我们受到的教育，是约束我们不要去伤害自己的源头，不要去播种坏的种子，避免灾难。我们的欲望越来越强，总是去寻找填充这些欲望的东西，吃的、喝的、穿的、精神上的，带..

呷绒多吉上师开示连载(62)什么叫邪见?邪见最根本的是没有因果的正见。具体而言有以下这些情况：认为六道轮回是无因而生的，不但自己这样认为，跟别人也这样讲;认为一切都是没有因果的，做善没有功德，作恶没有恶果，什么都没有;我也不是无常的，万事万物都不是无常的;没有地狱，没..

呷绒多吉上师开示连载(61)我们的害心平常不观察不容易发现，真的很严重。比如，两个女的在一起，各自谈了恋爱，如果另一个找到的对象很好，你心里就有了害心，不仅不赞叹，还很不开心。同事之间或者同学之间也一样，只要关系比较近的，就容易有这么一个心。和你无关的人你不一定生..

曾经有个小国的使臣到中国来，进贡了三个金灿灿的小金人，把皇帝给高兴坏了。可这使臣出了一道题目：这三个小金人哪个最有价值？皇帝想了很多办法，请来珠宝匠称重量，看做工，全都是一模一样的，这可怎么办？众人面面相觑，无计可施。最后，一位退位的老大臣说他有办法，皇帝便让..

亲仇本无间虽然一般提到四无量心的顺序是“慈、悲、喜、舍”，但观修时必须先从平等舍开始修起。因为慈悲在整个修行过程中非常重要，而平等舍的无量心是让我们进入真正无分别慈悲最善巧的方法。对亲人仇敌的分别偏执之心，是修习“要救度一切众生”的大乘佛教徒修行上的最大障碍。..

导语：老上师曾说过："修得不好，千万别去装大师。狮子跳过去的地方，狐狸跳不过去会被摔死。”大师是装不出来的。佛教徒是内教徒，是懂得向内观察和修正自己身口意的人。佛教的大乘和密乘完全在讲一个人的内在，不同根器的人，随着修行的层次不断提高，对外在的显现将不再处处约..

佛法的修行，一定是建立在对佛法的正信、正解之中。佛陀在世讲经说法四十九年，涅之后，佛法留存于世间2500多年左右，从未有一字一句告诉过我们，但凡因缘聚合的生命体，可以“长生不老”或是“无病、无灾、无痛……”，绕过生命的终结。无病、无痛、无灾，何以了知因果业力真实不..

愿行合一若以菩提心的本质来分，可分为“世俗”和“胜义”两种。世俗菩提心又可分为“愿菩提心”和“行菩提心”。寂天大师说过，“愿”和“行”的差别，有如“想”走与“正在”走的不同。如果要从这里到印度菩提迦耶(佛成道的地方)去朝圣，必须先有“我应该计划去印度朝圣，为了达..

古印度有个叫锡塔的大臣聪明过人，他发明了一种棋，国王十分喜欢，百玩不厌。于是国王决定重赏锡塔，他对锡塔说：“你自己选一个赏赐吧，我一定会满足你提出的任何要求。”锡塔说：“陛下，我只要点麦子。”“麦子?”国王觉得很意外，“你只要点麦子?”“是的，陛下，请您让人将麦..