专心无杂的摩陀大师传说，以前安徽省有座山，叫“摩陀山”，这座山名字的由来，是因为有一位师长教师父于山中古寺，他只收了一名门徒，这位学发展得很清秀，又有福相，看样子应该很有聪明，然则却正好相反，师长教师父教他经文，教前一句，忘了后一句，教后一句，又忘了前一句。师长教师父照样很用心、..

生活中的许多烦恼，皆因人们爱比较，太计较。得失的计较，有无的计较，短长的计较.....真的是自己缺憾少了什么吗?当然不是，是因为总想着某些地方要比别人好，恰是这种互相比较的心理，为自己的生活带来了数不尽的烦恼。春秋时期，鲁国有这样一条司法：凡是鲁国国民在其他国家看到自己的同胞被发卖为奴..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集2014年12月7日讲于香港我这一生不跟任何人对立、不跟一切事对立、不跟一切万物对立，为什么？全宇宙跟我是一体。老子说的，“天地与我同根，万物与我一体”，你能不能接受？你要能接受心量就大了，真的是心包太虚量周沙界。我们为别人服务，救苦救难，应该..

唐代有位法师，受皇帝封为国师，称「慈愍国师」。之前，他曾前往印度取经，当时的法名是「慧日法师」。他到印度，参拜释迦牟尼佛的圣地，并寻求梵文经典，带回中国翻译弘扬。他往返印度，大约经历了十八年时间。其间，翻山涉水、忍饥受冻，可谓备极艰辛。慧日法师心中是以有一种体悟：「娑婆世界究竟是..

1经论修正我们错误的思想，修正我们对于宇宙人生的想法、看法，所以经不能不读，不但要读，要多读。一定要深解义趣，我们才谈得上修。2如果经读得不多、解得不够深，你怎么个修法？我们凡夫一起心动念就错，有几个人会想到要修正自己错误的思想行为？然后你才晓得，学佛的人不少，修行的人不多，这话是..

1菩萨学佛，上求下化，代佛教化众生，令一切众生调伏，“调”是调心，也就是调和性情，“伏”是降伏烦恼，菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛，所学的跟佛菩萨所教的一定要相应，一定要注重调心，要知道降伏烦恼。什么是烦恼？妄念杂念就是烦恼。我们学佛，学了满肚子的佛法，烦恼习气还照旧，这没用处..

其实这些真的不是神话故事，因为业缘，身边的有些亲人去世后，还会转生回来，然则因为恶业，可能变成了旁生。这类事例，在很多经论史乘里都有记载。下面就摘录两则故事，愿望对人人有所启发。故事一《冥报记》中记载，唐朝贞观年间，京城里有个叫韦庆植的人，他的女儿死得很早，夫妻俩都异常怅然。过了..

1一般人的毛病习气难改，习气当中，最让别人讨厌的是什么？傲慢。傲慢是大烦恼，好胜好强、要超过别人，这种意念很不好，这是很大的业障。2傲慢的人，因为有我见，总是觉得自己比别人强，别人不如他，他不晓得一切法是平等的，他在平等里面起了贡高我慢，平等心失掉了。如果不是平等心，决定不能见性，..

1我们学佛，一定要知道，我们起心动念，这就造因；贪嗔痴慢常常发作，这就造业，业后面一定有果报。如果不知道这里面的因缘果报，业障就没有办法消除。2消除业障要藉外缘，外缘非常重要，善知识与经教是外缘，我们藉外缘来触动自己的善根，使自己知道回头、知道改过自新，这样才能够消灾免难。3一切经..

1我们中国人讲阎罗王，阎罗王是鬼王，鬼里头的总统、帝王。城隍是县市长，土地公是乡镇长，这都是有权位的，都是享福的，不是饿鬼。普通的鬼是饿鬼，大大的不相同，报不相同。学佛贪图佛法的，到鬼里面都作鬼王，像城隍、土地公、山神、树神、主林神，这都是有福报的鬼王。2树神、主林神这些神灵，过去..

每当到名山宝刹旅游，经常会在寺庙周边看到许多摆着佛像、法器和旅游纪念品的商店。走进去看看，主人就会很热情地推销他们的商品，并会推荐您请回一尊已经在寺庙里请高僧“开过光”的佛像或法器供奉在家里，说是可以“求富贵、保平安”的，还可能会举例说明其如何灵验，等等。那么，您就需要知道这佛像..

『不贪』，不但世间一切法我们决没有贪恋之心，佛法也不能贪，佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说，「法尚应舍，何况非法」，那个「法」是指佛法，佛法都要放下。你能够把一切佛法放下，你才能死心塌地学一个法门。其他的法门统统放下，统统不贪，统统舍掉，这样才是决定成功。所以，连佛法都不可以贪..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集2014年12月7日讲于香港求觉悟从发心起，发了心之后要真干，把它用在净土法门里面。“发”就是真正相信，真正愿生极乐世界。这两句话非常重要，所以“信愿”是“万行”的基础。无论修哪个法门，没有信心不能成就，没有愿心也不能成就，尤其是净宗法门。首先..

第二个，时时刻刻想到给社会大众做最好的样子，「威仪有则」，则就是原则，就是好样子，无论做什么事情，都要给社会大众做个好榜样，不能做坏样子。第三就讲到了，你看「质直柔和」，柔和就是此地讲的「发言和悦」，和是温和，悦是喜悦。反面是什么？反面现在人讲发脾气，那就不是和悦。人家把事情做错..

1学佛，学大乘，要用什么样的心态？经题上标示得非常明白，「清净平等觉」，你用这种心态你完全能明了，你一点障碍都没有。我的心清净平等，还没有觉，你能够见到一半，见到一半真相，另一半还是迷惑。真正把执着放下，于世出世间一切都不执着，你证得了阿罗汉，你对于事实真相了解有限。说得好听一点..

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是..

这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲「三人行，必有吾师」，三人是善人、恶人和自己。善人是我..

别人有过失，你是老师，学生有过失，你责备他、处罚他，他内心生感恩的心；不必要板著面孔，还是和颜悦色，用不著气愤，用不著发脾气。发脾气是最糟糕的，发脾气，记住，永远不能解决问题，不要认为我一发脾气问题就解决了，解决不了，怨恨在心。你对哪一个发脾气，然后还问你感不感恩？不可能的事情。..

1有人来问，卧房不干净，在卧房里供佛像，是不是不恭敬？我说，如果是真正发心求往生，卧房里面供佛像是可以的，什么原因？提起正念。真正修净土的人，没有任何忌讳，卧房里面也可以供佛像，为什么？让我一天到晚不离开佛。2我们是佛的学生，师生之间没有忌讳；不想往生西方极乐世界的，那就要尊重、那..

1我们念佛人，在这一生当中，唯一的一个愿望是往生西方净土。要想往生西方净土，一定要学阿弥陀佛！阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》、《阿弥陀经》就是。2我们听从祖师大德的教诲，世出世间法都放下，专一念佛、求生净土的心才不会被破坏。如果有人说，念佛虽然不错，“有禅有净土，犹如戴角虎”，再加上..