《法句譬喻经》中的一则小故事：胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐，目迷于色，耳乱于声，鼻着于香，口贪五味，每日饮食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后，便唿唿大睡;睡足起来后，又沉溺于歌舞。一切朝政，均委托大臣们解决。他这种醉生梦死的生活，没有几年使他胖得像条蠢牛，唿吸短促，睡了不能翻身，..

以前，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼;世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智能，彻见实相，便可远离忧?，得大安泰。当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习惯，任意睡眠;贪爱色身如意舒适，从不修习无常观等观..

唐朝法云法师，雁门赵氏之子，天性浑厚、老实善良，对别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了读书的年纪，他却呆头呆脑，反应缓慢，记性不好，十二岁那年，父母送他到五台山华严寺礼净觉禅师为师。削发之后他天天担柴挑水，辛苦奋作，不畏辛劳，但到了三十六岁，照样不能诵经作日课，人人背地里..

有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并要求朝中的大臣们，也一路发欢乐心赡养。在一次饮食赡养后，波斯匿王对佛..

在法句喻经中说，早年有个婆罗门，少年削发，到了六十岁还不能得道，依婆罗门法，六十不得道，即可回家娶妻。这位婆罗门便归家娶妻栖身，不久便生得一正直可爱的儿子，长到七岁大，读书上学都很聪慧，辩才无碍，许多大人所不及，不虞竟得宿疾，一宿命终。这位老梵志原想依靠这个儿子养老送终，今溘然死..

有一小我一不小心掉入了火坑里!这个时刻，他正好看见佛陀，从旁边走过，于是他大声的呼唤：喂!快来救救我啊!佛陀听到呼叫召唤声，转过身来到了近前。你是在喊我吗?佛陀问道。是的。那小我一边回答，一边表现出很苦楚的样子!而且急促的催促着佛陀说：你快一点啊，晚了我就要死了!佛陀摇了摇头道：对不起..

典故摘自：《出曜经˙卷四》一日，邻近舍卫城的村落中，发生了一件不幸的事。有位妇人抱着孩子、拿着水瓶，准备到井边打水。当时离井不远处，正坐着一位容貌正直的须眉在操琴自娱。妇人听到美妙的琴音，又看到须眉潇洒的身影，不禁为其所吸引，而这名须眉也不由自立地注视着妇人。一时意乱情迷、落空理..

有一位高僧行脚于各个寺院，去礼拜参访。有一回，他来到瓦观寺挂单，在寺中礼拜《法华经》，同时也在那儿研究法华的事理。有一天，在半夜时分，他溘然肚子不舒服到厕所去，刚走到厕所门口，却见一个鬼站在外面。高僧一到，鬼急速五体投地顶礼跪拜，高僧就问鬼说：“你为什么守在厕所门外，看你那么忠诚..

明朝，五台山万寿寺住持志诚法师与三宝学生经由千辛万苦，终于把规模巨大，独具一格的罗汉殿扶植完成，只等化缘锻造铁罗汉安置。因为缺乏银两，志诚法师便到太原府化缘，化得一万两白银后，志诚法师便委托崇太原崇善寺的画僧将500罗汉像一一画好定稿。没几日，志诚法师便带着银两、画像来到了盂县的铁..

六年前我在新加坡讲经，有人告诉我，说有一些人在中国大陆做生意做得很好，发了大财，以后学佛了，事业衰败，公司倒闭。所以他们看到学佛不灵，不学佛的时候好，学佛的时候坏了。这个说法是有心人在破坏佛法。是不是有佛教徒经营生意失败倒闭的？有！而且很多，我看到、听到，一点都不希奇。什么原因？..

这个传说发生在良久以前。一位神秘的智者坐在一座空谷的念经石上，经由了不知若干风霜雪雨，看惯了不知若干人情冷暖，然则依然不变的是他平和而慈蔼的神情，是他颂念亿万遍的六字真言，他仿佛在祈求什么，又仿佛在等待什么。终于有一天，一位衣衫破烂的年轻人从远处奔跑而来。智者如炬的眼光使青年在他..

钱，当然是绝大多半人都爱好的，然则应该若何获得财富?这个问题，学者们在商量，金融专家在研究，通俗庶民也在琢磨，但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来?让我们来看看佛法是若何解答这个问题的。佛教主张三世因果——以前世、现在世、未下世，轮回是无始无终的。假如我们在以前世很吝啬，不曾..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集2014年12月7日讲于香港不要向外求，外面没有，佛法完全用内功。怎么个求法？把万缘统统放下，真的就显了。现在是外面的假相，把我们真的东西盖住了，真的东西不起作用，假东西起作用。假的是什么？烦恼。你看无明烦恼，尘沙烦恼，见思烦恼，全是烦恼习气在..

隋朝代州有个叫赵良相的人，家产上万。他有两个孩子，长子赵孟，次子赵盈，个中赵盈强、赵孟弱。父亲在临死前把家产分为两份，哥哥赵孟分得多。等到赵良相死后，赵盈就把哥哥的家当占为己有，只给哥哥一所园屋。结果赵孟只有靠做佣工养活度日。不久，赵盈死去，转到哥哥赵孟家做他儿子，叫赵凡。后来赵..

1佛在经上告诉我们：欲望多，是不清净的根源。欲望多的人，贪心重，患得患失，于是一切烦恼都从这个地方生出来。人为什么会短命？原因就在此地。2我们看到许多年岁很大的人，他体能保持得很好，你去细心观察，你去向他请教，没有别的，肯定是烦恼轻、妄念少、欲望少！欲望少，这才能保持；欲望多，决定..

太元九年(公元381年)，江州大旱，自早稻播下后，一向到六月底，老天爷硬是未下过一滴雨，那热烘烘的太阳，就象一团火挂在天空，烤得大地“嗤嗤”冒烟。人们就象生活在蒸笼里，热得七窍生烟，两眼冒金星。连续几个月的干旱，河水断流，禾苗干枯，田地起了特大的裂口，不只没有润禾的水，连吃的水都十分..

清朝乾隆年间，在浙江西湖邻近住着一个大户人家，这家的主人姓徐，人们习惯称呼他为徐财主。徐财主年轻的时刻，家境并不十分充裕，但因杭州盛产丝绸而且是文明遐迩。家家户户都制作丝绸，而他却发卖丝绸，没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他也像其他富户人家一样娶了三妻六妾，添子添孙家丁兴旺..

禅宗初祖菩提达摩，在嵩山五乳峰山洞中面壁九年，取得正果后把僧衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的学生慧可以，之后就离开少林寺，开始他回归西天天竺的行程。一天，达摩走到千圣寺，夜宿禅堂，当夜身得宿疾卒然寂世。他的学生们破例保留了尸首，将其葬在熊耳山，起塔定林寺以作纪念。达摩的死，是当时..

有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师!普度一下众生吧!带我一程若何?”禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”信者急速走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧!”禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞;你被雨..

39.释鸟族繁的项德兴明洪武年间，休宁桂山人项德兴，幼时因家庭贫苦没钱读书，而且父亲眼盲、母亲精神错乱，然则他对父母都很孝顺。后来父母接踵过世，他只好悲痛地处理后事。有个陈某可怜这位孝子，便将女儿嫁给他，当时项德兴已经四十岁了。陈某平常以生意黄头画眉鸟为业，是以项德兴也跟他学做这个..