微信分享护持学佛网【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切苦楚，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从说话上远离妄言、两舌、恶口、绮语;从思惟上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种..

护持学佛网明朝张振之，字仲起，江苏太仓蔡泾人，曾在江西吉安县任郡守。有吉安县丞张大猷，晚年时他的妾生一子，刚三岁，大猷与妾接踵病故，这孩子就流落到民间庶民家。张公知道了，便为他安排保姆带回张家。长邑令沈某，一家接踵而亡，张公替他们备棺归葬，仅存一个孤孙，委托有司护持。晒台令死于任..

微信分享护持学佛网(1)佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各类事物的道理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，聪明圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多拒却一切烦恼，悟道成佛后，号为..

微信分享护持学佛网一、《达摩血脉论》中的有关开示若欲觅佛，须是见性，见性等于佛。若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。若不见性，即不名善常识。若不如斯，纵说得十二部经，亦不免死活轮回，三界刻苦，无出期时。昔有善星比..

微信分享护持学佛网海涛法师编辑整理《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难：都是因为前世用心不合，例如：1.前世忍辱，今生边幅正直。2.前生爱发性格，今发展相丑陋。3.前世贪心又吝舍，今生贫穷。4.前生礼敬三宝，今生高官显要。5.前世骄傲轻视人，今生出..

微信分享护持学佛网1.入禅定的前提要离五盖修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些人缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时刻，假如修法准确，都..

微信分享护持学佛网轮回的根本原因~大方广圆觉修多罗了义经善须眉，一切众生从无始际，由有各种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令死活相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱..

微信分享护持学佛网布施是六度里的第一个，佛为什么要我们布施?就是对治我们的贪心，贪来自于哪里?爱。我们的爱首先就是个缺点，众生错爱，不是真爱。因为错爱而贪取，为了利益自己。错了，那我们要改正过来。那这样的话，我们用准确的方法改正过来之后，真正获得利益。获得利益之后干什么?给予别人利..

微信分享护持学佛网【媒介】【目录】【第一篇·持诵篇】关圣帝君觉世真经帝君曰。人生在世。贵尽忠孝节义之事。方于人道无愧。可立于寰宇之间。若不尽忠孝节义等事。身虽在世。其心已死。是谓偷生。常人心即神。神即心。无愧心。无愧神。若是欺心。就是欺神。故正人三畏四知。以慎其独。勿谓暗室可欺。..

微信分享护持学佛网佛说施灯功德经高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四种胜妙善法。能令众生得无量果。无量光明。无量妙色。无量福藏。无量乐藏。无量戒定聪明解脱解脱知见辩才之藏。一切无著无漏之法。舍利弗。何等为四。一者谓如来应..

微信分享护持学佛网“天界”——您懂得若干呢佛经所说天，为梵文提婆(Deva)或素罗(Sura)意译，原义为光明、自然、清净、安闲、最胜，常被用为形容修饰语，作为六道之首的天道，被认为是六道中最佳最上者，《大毗婆沙论》卷一七二解释：“于诸趣中彼趣最胜、最乐、最善、最妙高故，名为天。”《大乘法苑..

微信分享护持学佛网八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱分袂苦、求不得苦及五取蕴苦。1、生苦：每小我都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲刻苦，婴儿也刻苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言;别的婴儿的皮肤很细嫩，一出世接..

微信分享护持学佛网佛说五无返复经宋居士沮渠京声译尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不哭泣。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不哭泣。而耕如故..

微信分享护持学佛网《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》语译特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译原典原典：如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。现代汉语译文：..

微信分享护持学佛网圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是死活的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与腐化，都被情欲所束缚而不得安闲;鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大师新译的译为有情，凡夫在三界流浪死活，都是以情..

微信分享护持学佛网《御制无量寿佛赞》西方极乐世界尊，无量寿佛世希有;能灭无始亿劫业，令彼忧?悉消除。若人能以奥妙心，甞以极乐为观想，广与众生分别说，举目即见阿弥陀。佛身色相显光明，阎浮檀金无与等，其高无比由旬数，六十万亿那由他;眉间白毫五须弥，绀眼弘澄四大海，光明表演诸毛孔，一孔遍..

微信分享护持学佛网【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切苦楚，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从说话上远离妄言、两舌、恶口、绮语;从思惟上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种..

微信分享护持学佛网很多人对点灯的功德熟悉浅薄，甚至认为点灯没有什么感化，只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后，就常点灯，同时颂《地藏经》，等感触感染到了加持力后，才会对点灯有了信心。众生因为业力不合，对外界情况的感触感染也不合。比如人在空气可以生计，在水里就淹死了，可是鱼刚好相反。这..

微信分享护持学佛网中心大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智：佛身颜色：白色代表意义：自性清净净土名号：色究竟土所转烦恼：无明烦恼所净五蕴：色蕴所成佛智：法界体性智大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。大日如来(毗卢遮那佛)佛土..

微信分享护持学佛网如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王。在余暇处。独静思惟。夫为人者。云何爱己。云何恶己。复作是念。若身口意。行于善业。远离诸恶。名是爱己。若身口意。行不善业。作众罪行。名不爱己。波斯匿王。思惟是已。从静处起。往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。即白佛言。..