《华严经》中讲了善财童子依止善知识的方式和方法，我们应该以这种方式、方法去依止善知识。一、不厌承担一切重担，如大地之心。一个具德的上师或善知识只有弘法利生之事，不会有其他的。他要做的事业就是..

修苦行是从苦中修，越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨有多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消除，没有..

回向偈应该用金刚语印持你回向的偈文，应该是诸佛菩萨及登地以上的大德的金刚语。凡夫造的回向文，是不可靠的。有个人对我说：“《普贤行愿品》太长了，‘所南德义……’又太短了，我造了一个只有十颂的回..

依止上师一心一意依教奉行方能解脱喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！近几年到汉地弘法的上师很多，有缘领受众多善知识的加持和引导，是汉地众生的福报。但是仍有许多人不懂得专一依止上师的必要性，这对修学..

在很多地方流行给亡人烧纸钱，更有甚者，亡人生前喜欢车的，就扎纸车烧给他；喜欢别墅的，就做纸别墅烧给他。此举按佛教的观点来讲，可能无利无害，你给他烧了多少钱，他也不一定能得到。但不管怎么样，中..

华智仁波切曾说：“用泥塑的佛塔和佛像怕被雨水冲坏；用金和铜做的佛塔和佛像，人们会升起当作财物的贪心，又怕被偷窃；墙壁上画佛菩萨的像，容易脱落坏掉；修建大殿害怕漏水；印刷的经书哪怕校对九遍也难..

佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的，在本质上并无差别。由于因缘果报的关系，所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于根据众生不同的根性，以不同的教理..

来源介绍：【梵】根据以下两版本校订：①中国藏语系高级佛学院研究室、中国佛教文化研究所编：《藏密真言宝典》，北京：宗教文化出版社，2001年；②林光明：《大藏全咒》，《百字明》部分（网络版）【藏】..

不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，对众生的悲心都无有亲疏，一视同仁，只要时时祈祷，他永远会对你不离不弃，一直赐予灌顶加持。如颂云：“何人诚作意，能仁现彼前，赐灌顶加持。”同样，上师的身、语、意、..

三世因果，轮回不虚，一切因果报应，都是自作自受。众生无边誓愿度，常念这七个字，常发这个愿，一切欲望就会逐渐泯灭、一切业也就迅速消除了！众生皆有我执，执着即是严重的业，它蒙蔽我们的智慧、妨碍我..

密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗睺罗忏悔改过，坚持清净戒行等，是为佛弟..

佛经有一本叫做《佛说贤愚经》，有讲到佛陀时代在舍卫城有一位长者，他家里生了一个男孩，这个男孩相貌非常庄严，而且在临产的时候，他的家人见到天空上面有众花飘落，非常殊胜的感应。这个男孩出生之后室..

你要感恩所有给你设置障碍的人，你要感恩所有打击你的人，你要感激所有让你痛苦和烦恼的事。如果没有它们，你看不到你的我执，你不知道自己的我相，你逃脱不掉自我。感恩苦和苦为你带来的那唯一的一线解脱..

文/宣化上人这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没..

你们就老老实实修一个下等根器的法吧白玛程列上师一般说来，无论我们修什么样的法，都会出现违缘。如果只是口中说我要修法，但没有真正去修行的人，不会出现违缘。只要修法，你有什么样的修行力度，就会出..

01汉藏弟子之间的差异腾讯佛学专访夏坝仁波齐腾讯佛学：在您的印象当中，您的藏族的弟子跟汉族的弟子之间、有什么差异？夏坝仁波齐：有差异。第一个差异是什么呢？藏地就是全民信仰佛教，这样一来，宣讲佛..

禅修是训练心灵最直接、最实用、最简单的方法之一。许多论典中都认为，即使你非常博学，做了广泛的分析，也听闻了许多教法。除非能把这些应用到实修上，否则就像种了稻却不去收成的农夫一样，你没有完成最..

2021.2.03，腊月二十二恭迎文殊菩萨成道日佛经言，若有众生，仅闻文殊师利名即可除却十二亿劫生死重罪为何文殊为大智文殊菩萨是无上圆满智慧的象征，故称大智；文殊菩萨为七佛之师，一切菩萨之母，于过去..

生活总会给你答案一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河，结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。旅行者很懊悔。他觉得，..

南无大悲观世音菩萨摩诃萨念六字大明咒，这是凡夫力所能及的最简单的施食法。我们在餐前可以做上供下施。下施时，念诵观音菩萨心咒数遍，吹气于几粒白饭，然后布施出去即可，任何食物念（嗡嘛呢呗美吽）或..