藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们不择手段，千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽，所以应该将目前所拥有的福报、财产、机遇利用起来，去承办一些有益..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们照镜子看自己的脸时，随着心中产生高兴、忧伤、得意或失落等感觉，面部表情也跟着发生明显的变化。在镜子里，我们还会发现自己脸上的黑痣、斑点、污垢和散乱的头发等，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言虔敬的第二个特质即是离于骄慢。骄慢的态度表现为，如此热情地追随老师而产生一种沙文主义的虔诚，无法再正确地看待周遭的世界。事实上，我们变成了热情地追随自己的骄慢。..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言说到做工夫，有些人以为就是指上蒲团打坐，坐的时间越长，工夫越深；也有人认为工夫要到红尘中去历练，躲进深山或关起门来打坐不算真工夫。这两种看法都失之片面。不少学佛..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛教认为，众生流转轮回的因不是身体，而是业力，如果业力存在，即使肉体一再地消失、完结也没有用！因为我们的阿赖耶识上留下了很多以前的习气，当这些习气成熟的时候，肉..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言所谓的“恶劣众”，意指有恶劣习性的众生，对于这样一个无恶不做、普造十恶的坏人，是否要对他生起慈悲心呢？若加上这坏人疾病缠身，我们会不会觉得他是罪有应得，恶有恶报..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言许多宗教都警告说，在死亡时，信徒会出现在一位审判官面前，审判官衡量其好坏行为，然后把那些好事比坏事做得多的人送进天堂，把那些坏事比好事做得多的人送入地狱。另一方..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言业力实在不可思议，要相信佛法，相信因果，很困难。如果你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？我刚回国的时候，国外的居士供养了很多钱，我买过几十万元大米，一万多双鞋发给穷人。后来我发现，送粮食你能..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在这一点，修行变得有些特别。我们必须持有正念与正知，并且不迷失自己。如实觉知事物这些是禅修的阶段，是心的潜能。无须怀疑任何有关修行的事，在坐禅中，即使你沉入大地..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言这里的“法”，跟哲学名相“法尔如是”的法无关。这里的法，只是“教法”的意思。我们可以说，所有教法基本上都是驯伏或蜕去自我的方式。驯伏自我的功课在心中有多么巩固，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言痛苦的运作有许多不同层面。我曾经学到，为了要面对不同的痛苦，辨别它们的不同是很重要的。其中之一，也是最关键的是划清我们经常提到的“自然的”痛苦，以及我学到的“自..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。由于认识能力的局限，我们往往只能看到无限的因果相续中有限的某个片段。当事物的来龙去脉在空间或时间的跨度上超过了目前..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言很多人在看到了烦恼之后，还会遇到一个问题，就是你会感觉到，自己夹在两种矛盾心态中间，一种心态是“好欢迎、好喜欢这个烦恼！”但心里另外一个声音告诉你：“烦恼滚开，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言《六祖坛经》中说：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。”这句话的意思是，真正修道之人，全副心思皆用..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言现代生活中，有的时候人们由于社交需要，会聘请形象顾问，帮助自己改进形象和气质。在社交场合，得体的言行，优雅的举止，可以让你显得更加富有魅力。一个人的气质，就是内..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言为了要珍爱众生，比我的生命更重要。一个人需要开展智慧，没有智慧，你无法把身、语、意交给众生，做不到的。我这里说的的智慧指的是，造成所有痛苦的问题在于“我执”。因..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言根据香巴拉的观点，无论任何时刻都是清晨，这个清晨是相对于落日的。我们的第一个主题就是信任的初升，而这来自你觉得值得以自己做为开始。当你觉得值得信任时，于是你可以..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或成为获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，..