第六节识蕴的观行识蕴的定义《增一阿含经》说：「彼云何名为识阴？所谓眼、耳、鼻、口、身、意识，此名识阴。」所以，识阴就是六个识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识跟意识这六个，就是这六个。第七识、第..

第八节断除三缚结当你完成六见处的观行，就能转入胜义谛而证得声闻初果。但是有些人的观行没有达到周遍无遗漏，这样就没有办法证得初果。因为这个缘故，当你完成六见处的观行之后，必须检查自己是否已断三..

第五节行蕴的观行行蕴的定义《增一阿含经》说：「彼云何名为行阴？所谓身行、口行、意行，此名行阴。」行阴，简单的定义就是身行、口行跟意行。然后它又讲：「云何名为行？所谓行者，能有所成，故名为行。..

「非断非常」──三种相应复次，由三种相应，知诸行非断非常。何等为三？一、以无住行为因故，二、生已无住因故，三、未来诸行因性灭故。此中诸行因无常故，生已住因不可得故，当知诸行非常。能生未来诸行..

１５；１５（９）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所；如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我..