弟子问：在出生前或婴儿期去世的人，他们的神识会有什么发展？父母亲能够给予什么帮助？顶果钦哲法王答：在出生前、出生时或婴儿期去世的人，他们的神识会再度经历各个中阴阶段，然后转世。为一般死者所做..

文：星云法师佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。地理是依据地形..

阿旺嘉措金刚上师：我的师父雍增法王，他文革的时候被关进了牢里劳动改造。别人进了监狱担惊受怕，生不如死，他却自在得不得了。当时劳改的人里面，老弱病残的很多，还有一些有精神病的，麻风病的。他都照..

地球上的佛国净土——香巴拉一个拥有极为先进科技的国度祈竹仁波切与莲花生大师的铜色山净土一样，香巴拉（藏文Shambala）国也是位于凡俗地球上而却是净土的一个奇妙地方。香巴拉实际上是一个有君主、有臣..

经云：“高必坠，聚必散，合必离，生必死。”因一切有为法，皆如梦幻泡影，这是宇宙人生亘古不变的必然规律。所以佛告诉我们，“世间无常，国土危脆”，希望我们能对这个变化、短暂、不实的世间生起真正的..

在古代某些人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的人后问莲花生大士：“尊敬的上师，这些人的行为完全与罪业混为一谈，他们屠杀生灵来祭祀天..

我跟大家讲一个你们汉地极其普及的故事，叫了凡四训。有一个叫了凡的先生，小时候他认识一个算命的人，这个算命的人算得非常非常准。了凡问这个算命的，算命的说，你能考上什么样的，结果他果然考上了所说..

生活在世上的每一个人天性都是渴望快乐的，谁都不希望与痛苦为伴。但是大部分人都认为自己的人生经历是苦乐参半的，甚至是痛苦多余快乐。这是为什么呢？我们又如何转苦为乐呢？在佛教观点里，痛苦和快乐的..

顶礼，放下了傲慢，供养，放下了贪欲，忏悔，放下了嗔恨，随喜，放下了嫉妒。身为金刚乘的行人，心怀傲慢，无法从上师处得到利益；贪着财物，无法成就福德资粮；嗔恨上师和道友，则会造罪违誓，远离密宗胜..

我们人要知道，我们供香、供花，供养诸佛菩萨，诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴，想要吃东西，贪着人来送一点饭，送一点菜，或者请饮茶，请吃斋，不是那么样子的。我们用这个种种的香，种种的花来供佛，..

修行要成为一种生活方式，应修持五力。如果我们拥有五种力量，菩提心自然会在心中生起。这五种力量是：决心的力量、娴熟的力量、善因的力量、忏悔的力量，以及愿望的力量。一、决心力举例来说，我们下定决..

首先，我们大家应该了解，佛菩萨不是万能的，他有“四不能”：因果定业不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。尤其强调第一点：定业不可改。世间万事的发生都不是无缘无故的，也都是命运既定的安排..

念完地藏圣号一万遍换来什么情况呢《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【复次。观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之..

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。我们眼所见的虚空，就是顽空；那不变随缘，随缘不变，..

1、放下修行的时间时间的长短并不代表一个人修行的成就2、放下诵读的经文读多少经不代表一个人修行境界的高低3、放下自以为是的修行经验成就佛道的方法，如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一..

成就者和骗子是有误区的，我们很容易把骗子当作成就者。那这个是跟刚才讲的有一点点相同，成就者，实际上是毁灭了所有幻觉的人，实际上就是成就者。什么叫成就者呢？实际上就是已经毁灭所有的幻觉，自己没..

孝顺父母者家族和命运都有天神守护索达吉堪布01大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个人若能做到这一点，那在他的家族中、在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑和加持。同..

文/妙印法师在生活中，有人会常问，为什么老是学习工作不顺利，常遇小人，婚姻恋爱感情挫折重重，贫困撩倒，疾病缠身，事事不顺，长相也越来越丑，没自信了，为什么明明好事做很多确所求不如愿？往往怨天..

在中国式的人情社会里，不论是团圆的家宴，还是赶赴各种饭局，都想尽办法搜罗各种新奇食材，吃得更贵、吃得更精、吃得更多......可是，大部分人并不知道，凡事都有限度。“十分福气只享三分”，糊涂的人会..

阿旺嘉措金刚上师：十恶业的果报：杀生的果报是短命、病多、饮食无营养、吃药无效果；偷盗的果报是贫穷、不见东西、做事业不赚钱；邪淫的果报是眷属无信任、妻子或者老公有外遇、住处肮脏；说妄语的果报是..