农历三月十六，2020年4月8日恭迎准提菩萨圣诞在这殊胜日敬请大家吃素、持咒、诵经、广行布施回向新冠肺炎疫情早日平息、世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！准提菩萨赞..

明妙峰名福登，山西平阳人。姓续氏，春秋续鞠居之裔。生秉奇姿，唇掀齿露，鼻昂喉结。七岁失恃怙，为里人牧羊。十二岁投近寺僧出家，僧待之虐，逃至蒲坂，行乞于市，夜宿文昌阁。阁系山阴王建，请万固寺朗..

问：佛前供的水杯，是盖着还是敞开?还是盖住一半?虽然事很小，但人人都遇得到，到底应该怎么弄?答：这种大悲水杯或者我们供的水，如果是用很好的、成套的这种杯子上供的话，你可以把它盖上。如果不成套，..

《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解如果我们的身心有了尘垢，你就用《般若波罗蜜多心经》的法力来洗吧。念一遍就把你的垢染洗一遍，念十遍洗十遍，特别是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。..

心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。宿世之恶业，翻为今世之导师。惜世人多被业缚，不能转变。遂成落井下石，苦上加苦矣。--《印光法师文..

我带孩子到南部乡下去玩，顺道参访南台湾的寺庙，才发现台湾的大佛愈来愈多，而且好像在比高一样，十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺庙前面也盖了大佛，在视觉上造成一种荒谬之感。有一天，我带孩..

佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证法身。况其下焉者乎。而博地凡夫通身业力，不生惭愧，不修忏悔。虽一念心性，与佛平等。..

净慧老和尚：学佛的最后落脚点在什么地方？我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向..

本法会原为护国息灾，若推究灾之来因，多由杀生而起。欲止杀业，须从戒杀吃素护惜物命，及买放物命而起。大家各须发心，护惜物命。欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声，此语当奉为箴铭，力加警惕。盖放生之意..

要忍受痛苦来改革！我们为什么要痛苦？吃亏了不痛苦吗？肯定痛苦。多数人往外拿钱时都很痛苦，就像有人跟我讲：“拿钱就像割我的肉一样痛苦！”我说：“那你就别割了，千万别割了！”看你痛苦我们也是不忍..

有学僧贪玩，源公开示道：“圣凡一念间，知迷即悟，看你什么时候回头。或者信仰，或者修持，你必须经常检点，究竟怎么搞？最主要还是要大家和合共住，不能贪玩！”本文转载来源：云门祖庭..

灾患之来，亦属宿因。然能皈命佛菩萨，自可转移。汝初以诚心，许愿淡食，固是一番为众之诚心。及至苦境已过，心力稍疲，则便形困难。行道之人，固宜适中。显异惑众，佛所深诫。当以蔬食为是，不必又复续行..

念佛的人，每每毁谤参禅。参禅的人，每每毁谤念佛。好像是死对头，必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说“家和万事兴”，“家衰口不停”。兄弟阋墙，那得不受人家的耻笑和轻视呀？参..

信众：请问我们在家居士持戒要到什么程度？大安法师：在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去触犯杀、盗、淫、妄这四个根本罪。这是作为居士来说，最起码的行为准则。不杀生所对应的就是杀..

须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名，曰禅净双修。究其实，则完全是无禅无净土。何以言之，不到大彻大悟，..

念《地藏经》灵与不灵，这有两种情形。一者是共业，过去的宿业共业，凑到一块了，业特别重。二者，念的人心不同故，诵持的人心不一样。“能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。”有人问，..

星云大师曾经说过：我的外婆是一个吃素念佛的修行人，但是很不幸，讨了一个凶恶的媳妇。哎呀！真是“一哭、二闹、三上吊”都来了。后来这个媳妇却改过了，怎么改的呢？有一个人跟我外婆说：“哎哟！你这个..

所言居士之名者，居家修道之士也。实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负居士之名。事业..

用功第一条，不能管他人的长长短短，通身放下，时时刻刻照顾自己的功夫。说这个功夫难用，实在也难，你有一丝一毫的放不下，这功夫就不得现前！有人用功上火，头痛胸闷，那是没有善调身心，意念太重了，你..