1.放生有三大忌讳《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”注：应当如何放生?放生是否必须阻止他..

人一生当中，不跟任何人对立，你跟我对立，我不跟你对立，人自在，高兴。不跟人对立，都是一家人、都是炎黄子孙、都是佛菩萨弟子，希望走向世界大同。只要发这个心就成功。为什么?祖宗保佑你、三宝加持你..

很多学生学习吃力，接受新事物的能力弱，成绩也不好。父母们心急如焚，学生自己也灰心丧气。修行就是以智慧给自己创造美好，所以我们要以一个开放的心量，以一个宽阔的心胸来面对这个世界。这样我们才能在..

今天，我给你们各位讲一讲，这个人的七情。这个七情啊，就是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七种的情感。这七种的情感，你用的不当然，都有害处;你用的当然，没有害处，但是也没有什么大好处。所以啊，我..

行菩提心的第三个学处就是忍辱。修忍辱非常的殊胜。别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。别人说你的缺点、过失的时候一定要耐心忍受，没..

所以我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候，..

【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。】这一段是加强我们的信心，只要依照这个方法去修学，求生西方极乐世界，没有一个不满愿!遂是..

一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。三、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地..

发心特别重要，一切都看。如果不发心，烧香、拜佛、念佛，都不是修行，每时每刻都要发心，关键是发好心、发善心、发菩提心，这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、出世间法，都看发心。你的发心动机是..

有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。我为什..

世界一定要有三宝住世，黑暗之中才有阳光，苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要，若无僧修则无佛宝，若无僧则法-轮无人转动，所以在家弟子要发心出家为僧，何等重要!若障碍出家那又何等罪过!印光祖师..

我们常常觉得“念头”是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头的刹那生灭，相续不断;前一个念头刚过去，下一个念头又生起。起什么念头就对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品..

心里面有其他的佛菩萨是偏中正，心里面只有阿弥陀佛是正中正，具缚凡夫能带业往生。生到西方极乐世界，我们自己实在没这个功夫，弥陀四十八愿加持。四十八愿给谁说的?不是给别人说的，给我说的，这是我们..

佛时时都是很端严的，不懈怠、不懒惰。我们每一个人听经，都要端端严严的，不要那么懒懒惰惰、懈懈怠怠的。懈怠，就是很懒的，怠惰自甘，那就不勤力。还有讲到“端严”，我们听经时，一定要坐得正当一点。..

地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号，或者念地藏圣号..

一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就..

道高一尺，魔高一丈，原因就在这里 梦参老和尚 你听很多的经啊，事实上，你不能进入你的心，效果就不大。能进入你的心，一切都能转，信不信？ 不信大家研究研究我的历史啊，我从出家到我现在，今年九十..

很多信佛的人都有个心愿，很想让家人朋友都信佛，得到佛菩萨的保佑。如果周围的人不信佛，那就从改变自己做起。你以前脾气坏，就把脾气修好；你以前不勤劳，就要变勤劳，用利益众生的心态对待你的家人朋友..

诵念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心满愿，这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪..

放生能得长寿，所以一般佛教徒对放生大都很积极。放生当然好，但不如吃素好，吃素才是真正彻底的放生。你虽放生还没有吃素，那你一生能放好多呢?你放的没有吃的多吧?当然总比不放的好。各地常有人放生，也..