答：“忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思；“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏悔业障呢？由于无量劫以来我们造作了无量无边的恶业，《普贤行愿品》告诉..

那阎王爷那里自然显现有一面业镜，阎王爷镇木一拍，让鬼卒把他拎起来，放在业镜面前。他一看傻眼了，他所做的一切罪恶，在那里纤毫不遗漏地显现出来。杀人，放火，奸淫……好像很隐蔽的，在那里都暴露出来..

第二天早上大家去营救，发现有一个三十岁左右的妇女坐在岸边。大家问：你怎么坐在岸边，你是不是车里面的乘客？这女人说是坐在车里面的乘客。但是大家问：大家都淹死了，你为什么坐在岸上呢？连衣服都没有..

答：一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为知道。汉译本和吴译本只谈了二十四愿，曹魏本和唐译本是四十八大愿，宋译本是三十..

所以我们还真的是要读祖师的书。现在很多的光盘、通俗小册子，当然你也不能说它完全不对，但是要经过时间的考验。那么这些古圣先贤，尤其是清代以前的书比较纯正。我们也常常希望大家以古为师。就像问路一..

首先他的念头没有虚伪谄曲之心，然后人际关系是“和颜爱语，先意承问”。对人非常的和蔼，颜色非常的欢喜，说的都是爱语、让对方欢喜的话。做到这一点不容易！我们凡夫众生都是有我执、我见、我慢的。他的..

答：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流，要给它截断。这生死轮回之流是我们业力的果报，它主要来自于我..

现在只要将猛，这个“将”指喻什么呢？就是指信愿。只要信愿真的是从你内心深处生起来，这就说明很猛利。虽然你念佛的功夫不是很深，但由于你的将猛，你的功夫也跟着会上去，就不怕你的贼——贪恋尘劳，世..

观察释迦牟尼菩萨他自己的功夫，就断惑的程度不是太清净，但是他所教化的弟子，心比较清净，弟子的水平高。再观察弥勒菩萨，他自己修行功夫很不错，但是他所教化的弟子水平比较低，心不大清净。这时候弗沙..

答：法藏比丘在观察他方世界，尤其是秽土的时候，给他冲击力最大的，就是他方世界三恶道的众生。由于法藏比丘具有深刻的悲愍之心，视一切众生等同一子，当看到众生在三恶道里面遭受剧烈痛苦的时候，法藏比..

《法灭尽经》讲到，为什么会灭呢？说由于末法的僧团，奴为比丘、婢为比丘尼，不守戒律，社会人士看到出家人像看到粪土，真正的修道人被那些不修行的人所驱赶，都是住在山里面。然后大家业障越来越重，对五..

他又不会游泳，而且那船开了几个小时，距离那个岸边有十多海里，他怎么就到了岸边呢？所以他很感激，由于念佛得阿弥陀佛的护佑了。他写他得救的这个故事时，信心满满，而且把他的名字，他的电话号码都留下..

答：是，这些临终的劝导开示是不能死板的，因人而异。原来一些助念的，他就写了一段开示词，然后每隔两个小时就在那里死死板板地念，有时候又用方言去念。我有次助念，连我这个活人都听不懂，死人还能听懂..

先断欲界的九品思惑，九品思惑断了，你出了欲界；再断色界的三十六品思惑，你才离开色界；再断无色界的三十六品思惑，你才能超越无色界。这就一定要修到灭尽定、九次第定才能够超越无色天。这个过程非常艰..

一天这个矿友就跟下面的一个工程师讲净土法门念佛求生净土。那个工程师听了很不相信，说念念佛就能往生，哪有那么容易的事情？正好那个居士他下班了，要从井底要到井上去。他坐一个笼子一样的机器一下子就..

答：首先你念佛的目的是什么？念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞叹了，别人赞叹的是你赚了多少钱、当..

只要一亏失正知正见，就会陷到种种的邪途。这个群邪，包括种种的魔：我们内心的五阴魔、外面的天魔、还有年老成魅、魑魅魍魉附在人体上。阿弥陀佛的大悲愿力要护持这样的修行人，避开这样的险难，就用他的..

文殊师利菩萨出生的时候，由于他无量劫以来积功累德，福德甚深，感得十种瑞相。这十种瑞相，第一种就是光明满室。他出生的时候，整个的屋子里面充满着光明，这也说明这位菩萨的智慧第一。第二是甘露盈庭。..

问：弟子的独子三十多岁，他不想成家，向往出家，停薪留职在寺院做义工已半年了。弟子受了菩萨戒，如果儿子有出家的因缘福报，我同意，但他父亲没学佛，不会同意。而现在儿子认为自己业障重，出家的因缘未..

尤其不仅出烦恼之家，要出三界之家，这样魔王波旬听到了就很恐怖哦。如果发真诚心出家，就连天神都是展转相告，魔王的宫殿都会震动。那为什么他会怖畏呢？是由于魔王就好乐生死。好乐生死，这里面五欲就是..