佛陀如是说(教诫新嘎喇经)下篇佛陀如是说佛陀在世时,虽然孜孜不倦地说法教化了四十五年,但却从来没有写过任何一本著作。所有的佛经都是在佛陀入般涅槃后,由其弟子们结集、传诵出来的。古代的圣者们将佛..
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回向
回向Imàyadhammànudhamma-pa?ipattiyà,Buddhaüp?jemiImàyadhammànudhamma-pa?ipattiyà,Dhammaüp?jemiImàyadhammànudhamma-pa?ipattiyà,Sa?ghaüp?jemiAddhàimàyapa?ipattiyà,jà?i-jarà-ma..
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-2 威仪
薄尘篇五、四念处、七觉支5-1-2威仪复次,诸比丘!比丘于行者,知:「我在行,」又于住者,知:「我在住,」于坐者,知:「我在坐,」于卧者,知:「我在卧。」又此身置于如何之状态,亦如其状态而知之。..
业处篇 第八节、关于禅相
业处篇第八节、关于禅相在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段,禅修者都有可能体验到光。刚开始的时候,光通常出现在外面。有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光;有些禅修者会..
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-2 正思惟
无间等篇三、四圣谛、八正道3-2-2正思惟诸比丘!云何为正思惟耶?诸比丘!出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟是。诸比丘!此名之为正思惟。(南传相应部五道相应126-127)何等为正志?谓正志有二种:有正志..
净土的修行方法三
净土的修行方法三(极乐世界)现在大多数的信佛修行人,都认为往生到极乐世界就可以无忧无虑了,就可以享福啦,就没有烦恼与痛苦啦,都把往生极乐世界作为修行的目标。这与当今一些宏扬佛法的人,对极乐世界..
嗔为毒根
嗔为毒根杀嗔心安稳,杀嗔心不悔;嗔为毒之根,嗔灭一切善。——《大智度论卷十四释初品中羼提波罗蜜义》此偈是说,灭掉了嗔恨,心中就得平安;灭掉了嗔恨,就不再后悔。嗔恨是烦恼毒的根源,所谓一念嗔心..
转苦为乐
转苦为乐薄德少福人,众苦所逼迫,入邪见稠林,若有若无等。——《法华经卷一方便品》这是说,薄德少福的人有很多苦恼,他们所持的邪见,多得像是密林,有的执“有”,有的执“无”,这些邪见,都可能导致..
第二章 佛学之史略 第二节 中国之佛学
第二章佛学之史略第二节中国之佛学一、经律论之翻译佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉哀帝元寿元年(前2年)有博士..
第二篇 五趣流转
第二篇五趣流转壹前言《法华经?譬喻品》说:「三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。」三界是指欲界、色界、无色界。这是迷妄的有情在生灭变化中,依其境界所分的三个阶级;由于众生迷妄、造作,在三..
戒与戒律
戒与戒律学佛.持戒修行佛法,要知道戒与戒律是两个不同的概念。戒:是规范的意思。戒!是法。是释尊传授给我们的,规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性的修行方法。戒律:是束缚的意思..
佛在眼前
佛在眼前法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。——《六十华严经卷十四兜率天宫菩萨云集赞佛品》此偈是说,佛的肉体,也有生老病死,佛的法身是永不变化的,但是一切变化的现象也并未离开法身..
佛的三身
佛的三身佛可以住于三种不同的境界之中,起不同的妙用。这三种不同的境界,就是佛的三身。1.法身佛通过长期的修行,身心已得到了彻底的净化,进入了唯一常住不灭的大涅槃之中。佛在大涅槃中时,已契入宇宙..
第二篇 食存五观
第二篇食存五观壹前言王阳明有一首偈语说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄;说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”修行本是如此,日常生活里处处有禅味,吃饭睡觉中都能见出自己的清净本性。如何吃饭睡觉..
智慧无痕
智慧无痕若人见般若,是则得解脱;若不见般若,是亦得解脱。若不见般若,是则为被缚;若人见般若,是亦名被缚。——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此两偈是说,不论你以为已见到般若或者没有见到般..
皈依修学手册
皈依修学手册对于佛弟子而言,“皈依三宝”似乎再熟悉不过。正因为如此,不少人对之感觉十分平常,未能引起足够重视。事实上,皈依不仅是一道手续,更不是一次仪式就可大功告成的,其本身就是重要的修行方..
佛门五戒是指哪五戒?
佛门五戒“五戒”是佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基础。所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为“在家戒”,也就是“居士戒”【五戒】谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则..
国界严净 第十一卷
国界严净第十一卷黄念祖老居士【佛语阿难。彼极乐界。无量功德具足庄严。永无众苦。诸难。恶趣。魔恼之名。亦无四时。寒暑。雨冥之异。复无大小江海。丘陵坑坎。荆棘沙砾。铁围。须弥。土石等山。唯以自然..
三皈依讲义
三皈依讲义(宏泰法师)三皈依讲义宏泰法师整理序文夫三皈者,乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒,却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体,式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨..
三皈依讲义–宏泰法师
三皈依讲义夫三皈者,乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒,却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体,式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒,但在受戒之中亦须行三皈。另..