善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！孩子上班工作很累，晚上去跳舞缓解压力到半夜睡得很香，这是好事吗？觉火法师答：阿弥陀佛！这是当前年轻人的颠倒生活，作息规律已经混乱了。白天忙，晚上也忙，甚至晚上比白..

王淑珍信靠佛力生极乐王淑珍之子于俊主讲我母亲王淑珍於一九九四年元月一日中午十二点往生。我父亲于锡赢於二月十六日往生。下面介绍一下我母亲王淑珍在弥留之际，即将辞世之刻，遇上善知识开示后念佛持续..

世主妙严品第一之四复次,普光焰藏主火神,得悉除一切世间闇解脱门;普集光幢主火神,得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门,大光遍照主火神,得无动福力大悲藏解脱门;众妙宫殿主火神,得观如来神通力示现无边际解..

大安法师答:都摄六根,净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大圆通,七大的排列是:地、水、火、风、空、见、识,这个根大就是见大,吾人的心性,本来是圆明通达常住,而..

菩萨殊胜.世间苦恼《无量寿经》卷下的内容,除了「三辈」往生,也介绍了观音、大势至、弥勒三大菩萨。前二菩萨是在彼佛国中,「于此国土,修菩萨行,命终转化生彼佛国」。此二菩萨在彼佛国,「最尊第一,威神光明..

古人说：“夫人情莫不爱其子。”人没有不疼爱子女的，这是人的天性。古人又说：“父母之爱子，则为之计深远。”疼爱子女就要为他们做长远打算。父爱如山，深邃而内敛，孩子的成长需要父亲一双有力的手和一..

大架构篇二、五根、五力2-2-4定力何等为定力？谓四禅。(北传杂阿含力相应678（六六六）)定力（梵samādhi-bala），于五根不断地数数修习及四禅之具修后，专心禅定以断除情欲烦恼。又修定者能远离四种障：(..

从生命的种类说起众生因为心识状态的不同，从而导致了业力与业报的复杂多样，所以在一定因缘下，宇宙世界就显得非常的大，并有着不同维度的空间（佛门叫做法界），每个空间对时间的感觉是不尽相同的，每个..

第九章佛住世愿【复次，善男子！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者；及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅盘；经于..

什么是五戒讲义宏泰法师整理序文甲、五戒三皈大意乙、解释戒义丙、出体丁、受五戒的功益戊、归戒之分合与授戒之具缺己、进受五戒律仪之资格庚、受五戒法辛、五戒名义壬、受持五戒之功德果报癸、受五戒之后..

人们认为，莲花、经书、从湖中升起的宝剑及侧伴它们的双头鸭和双头鹦鹉最早是由萨迦派[1]大师萨迦班智达[2]画在桑耶寺[3]的一面墙上的。另有一种观点认为，这个主题最初是以隐晦图形出现在信奉苯教的赞普..

金刚般若波罗密经讲义圆瑛大师著序金刚般若波罗密经讲义卷上金刚般若波罗密经讲义卷下序昭阳作噩之岁,律中夹钟之月,序值中和,天地清宁,万汇孚甲;迦陵频伽,鸣声和雅,以嬉好春,融风入座,梵音宣畅。时则天童..

不留痕迹若观无生法，于生法得离；若观无为法，于有为得离。——《大智度论卷十五释初品中羼提波罗蜜法忍义》从这个偈子看来，无生法和无为法是得智慧、断烦恼的依据。无生法和生法相对，而无为法和有为法..

四下三合理的家庭经济郁奢迦是个虔诚的佛教青年，有一天，他到祉园精舍，拜见佛陀，问道：“佛陀!在家的佛教徒，要怎样建立正常而合理的家庭经济，使得不会支绌，现生过着安定而快乐的生活?”佛陀答道：“..

多闻圣弟子得闻正法。值真知识。调御圣法。知如真法。知苦如真。知苦习.知苦灭.知苦灭道如真。如是知如真已。则三结尽。身见.戒取.疑三结尽已。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉。极受七有。天上人间七往来已..

《大势至菩萨念佛圆通章原文》大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。..

观无量寿佛经疏妙宗钞第三卷宋四明沙门知礼述二辩体前文解释能说所说。能观所观皆能诠名。今辩此名所诠之体。欲令学者因筌得鱼。寻名显体。寻名意在忘名。显体知无别体。此乃今师释名辩体之妙意也。复应了..

占察善恶业报经简介《占察善恶业报经》是末法时代佛教重要经典。隋朝天竺国三藏法师菩提灯所译，全文约13000字。佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木..

丈夫早逝妯娌欺凌子大不肖媳妇凶悍顿觉痴梦出家念佛焰发青莲异香四散印心尼师,是刘仲华居士的胞姊。十七岁时,她嫁给费观察的次子,过了三年,生了女儿慧修,而丈夫病逝,于是她就嗣养幼侄为子,守节抚孤,公婆以..

俞老夫人与赵成章杭州妙源居士主讲我母亲原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，注在湖西小巷，母亲是个虔诚的佛教徒。为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人，总是尽力相助，尤其对讨..