奉为阿脩罗道一切善神礼佛第四今日道场同业大众。重复至诚五体投地。奉为十方尽虚空界一切阿脩罗王。一切阿脩罗。各及眷属。又奉为十方尽虚空界一切聪明。正直天地虚空主善罚恶守护持呪。八部神王八部神将..

在家居士如何做早晚课？这次就在这篇文章中略作说明下，在家居士早晚功课须知：一、宜简不宜繁在家居士，家庭工作与修行皆要兼顾，实属不易，理应权衡，不可于某一方面投入过多精力，而影响到其他事情。也..

释迦牟尼佛，亦称“释迦文佛”、“世尊”。他是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子，母亲名摩耶。“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称，其实他姓乔答摩，名悉达多，汉译为“一切义成”。悉达多太子降生于公元前6世..

家里的佛堂上香几根比较合适？家里的佛堂一般上香三根为最佳，考虑到安全，我建议家庭供佛最好用卧香或者盘香，直接放在香炉里面。这样的好处是不会担心香灰落在外面，也不担心竹签没有地方处理。家庭供香..

广结善缘是处处为人着想，不为自己。凡对别人有益的就去做，利己害人的事切不可为。古德云：「不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」作为佛教徒见到别人痛苦感同身受，见人开心自己亦开心。所谓：「有慈悲无..

佛陀每次讲法，四众云集倾听，这四众包括：出家的男女弟子和在家的男女弟子。比丘，即出家为僧的沙门、和尚，年满20岁，受过具足戒，乞食以自养，精进修道以证得涅槃。比丘尼，即尼姑，满20岁出家，受了具..

这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也欢喜。佛菩萨永远恒顺众生，决定..

在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会。我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人当教员去，那岂不成了教员的世界吗？学..

开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔给我看，说这是某某大师开过光的..

一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感..

功德和福德是学佛修行过程中的高频词，我们常听到以下说法：“随喜您的发心，功德无量！”“您孩子真懂事，您真有福报！”“累劫善根、福德、因缘的积累，才能在今生值遇佛法，要珍惜！”可见功德和福德都..

贵校四语，尽性，尽伦学孔，道学为体，科学为用，实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事，遂将学道之法，变作学艺，曷胜痛惜。而今之新学，多皆捨本逐末，能如贵校之宗旨者，实不多见。尽性学佛，方能尽伦..

大雄宝殿内常见的主佛像穿过天王殿就到了佛教寺院中的正殿——大雄宝殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。释迦牟尼，梵..

善士问：什么是佛七？性空法师答：佛七就是净业同修集中时间、统一地点、规定日期、洒净结界、排除干扰、集中精力、相互激励、以念佛为主、共同经行的佛事活动，是净业行人厌离娑婆、欣求极乐、精进办道的..

信众：师父您好！第二次见到您，这是佛法的因缘。为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟，这在佛法上有规定吗？师父：哦！是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里..

善士问：南无阿弥陀佛，六字洪名中的“阿“字，念”o还是念“a”？之前请教过有寺庙里的法师，有两个法师都说是念“a”，但有些佛曲中却是念“o”。也不知究竟念什么音？慧超法师（长安香积寺首座兼监院）..

我们有皈依和没皈依，有什么不同呢？当我们发真诚心皈依，获得了皈依体或者戒体，就会提醒自己：“我已经是佛弟子了，这些不好的事情我不能做。”这就是我们心里面有这些心的作用——有防护、有皈依体、有..

大凡学习各种语言、知识、学术、技术等不同领域的学问，都有他专有的名词或术语。宗教也不例外，尤其是佛教，经典浩瀚，佛学名相繁琐，佛门用语特殊，使得许多有心涉猎佛教的人士视入佛门为畏途，即使是一..

这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的；从表面看，应该是肯定的，从通体看，应该是否定的。佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间法中有生死，所以苦多乐少..

佛教徒受戒后，戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题应该说是比较普遍的。菩萨戒中，不仅自己不能喝酒，也不能让另人喝酒，因为酒戒是佛教各项戒律中非常重要的一条。学佛修行，..