我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人..

修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。既然“我佛法中以心为主”，“心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽”，由此可见，如何管理好心念，是一个根本问题。佛教中讲的一切法门，无非就是要我们管理..

问：通常我们有许多机会接受到上'师的加持，请问我们应以何种心态去接受？答：当我们向上'师请求加持时，除了要具足对上'师的强烈信心外，更要有正确的发心，不是思维自己能得到什么利益，而是希望遍满虚..

警觉是很重要的，因为警觉就像是一个侦探似的，当烦恼情绪生起时，它就给你警告。我们需要警觉，不是吗，由于警觉性你才能够认出这些烦恼情绪。昨天我有说到，运用对治法有三个步骤，第一是去认出，这点很..

文/《禅》刊问：修禅有没有最便捷的方法？答：时时刻刻观察我们的心态，可以说是最便捷的方法。这比专参话头更容易入门、见效果。一天二十四小时，连睡觉在内，分分秒秒中，我们的意念没有瞬间休息，生生..

佛性：培养「最糟的染污也能洗净」的信心踏上心灵之道的我们，应该把自己顽固的烦恼看成有如昨晚未洗的肮脏碗盘。一开始，这一大堆碗盘看似真实而令人感到恐惧，当你想到这么巨大的工作量，加上自知无力处..

疲厌也是障碍大家修行的一种常见情况。没有恒心耐心，做什么都是三分钟热度，新鲜劲儿一过去马上就厌烦了，学佛也是这样。此外，平时作息没有规律，生活无节制，四大不调，气脉不通，坐下来听法修法不到片..

信徒：顶礼师父，请问念经念咒出声念与心里默念一样吗？请师父慈悲开示，感恩师父！师父：任何事情一样中有不一样，但不一样中又有一样。故不可断章取义，更不可人云亦云。当根据不同的缘与境，取舍功德与..

佛法里讲，嗔恨心一生起来，自己所积累的善根福德就会受到彻底地毁坏。因为嗔恨心生起来的时候，相续一下子就变得不清净了，就像本来平静的水面，被棍棒击打后就会泛起波澜。同一个道理，有的人嗔恨心一生..

莲花生大士说：「措嘉，你是否有听过你的袓先去世？看见你的同辈及邻居死亡？留意到你的亲戚，无论老少，多已逝去？见过死屍被抬到坟场？如此，那怎麽可能死亡不会降临到我们身上呢？如果我们对此仍无动於..

意幻供养是用观想的方法做供养。第一是意幻财供养。不贪爱天上人间所有珍贵稀有、清净美好的事物，也不对日常生活当中所见、所闻、所想的东西生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。很..

如果禅定不是专注于任何事，那么禅定时专注在某个东西上，我们就不是在禅定，这样说对吗？宗萨仁波切：不对。不管你专注在什么东西上，只要你不被它抓住，你就是在禅定。一不留神，你就会被抓住。我举个..

农历二月初八，是佛教创始人释迦牟尼佛的出家纪念日，对于我们每一个学佛的人来说，都是值得永远纪念的一天。佛陀的出家，是娑婆世界众生最大的福报，因为佛陀的出现，才使得我们有幸听闻佛法，走向觉悟解..

这种差异是因为众生种性不同的关系。众生可以根据无明烦恼的程度不同，而分为五种种性：第一种是“断灭种性”。断灭种性的众生缺乏开悟成佛的善缘和机会，当然他们也具有佛性，但距离开悟十分遥远，所以他..

问：如果心空了，那我们的觉性会一直存在吗？答：诸法的本性空，但因果的作用是不空的，万法的作用也是不空的。所以说，“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”色是相，不空，但它跟空是无二的。在..

“即使你们依止我一百年，也没有比这个更殊胜的教言了。”——索达吉堪'布曾经讲述的一个珍贵教言藏地近代的依科金刚上'师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟..

我们去见上'师或去拜佛的时候，总是求加持、求悉地。其实，上师给你说法、传法的时候，这叫给你加持，给你悉地。若是你依上师的教言对照自己，调伏自己的烦恼，你的相续会越来越来清净，你的烦恼会越来越..

是故一切护神众，居堡即为自身心，当扫不净恶行尘，陈设善行之供品。通过上述道理，大家已经了知，若要得到护法神的保护，行为必须如法稳重、誓言坚定。一切护法神居住的地方，就是我们的身心。如果我们所..

不管是过去、现在或者未来，我们每个人所造的罪业是相当多的，今生已经造下了很多，未来还会继续造的，如果想要彻底断除，就一定要修菩提心，否则，其他的善根不能摧毁这种恶业的相续。索达吉KB入菩萨行节..

我想做早晚课，但由于忙于家务，实在没有时间，于是心里负担特别重，怎么办呢？答：这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件，就在固定的时间里专门去做早晚课。若是没有时间，早课可以简单做一下上师瑜伽，..