道，就在你心中（文：转载）有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问说：‘你现在在做什么？’我就回答说：‘现在在研究戒律和替佛祖做一点事，讲经说法。’老和..

通灵人观察到有婚外情的人身边的情况转自一佛门通灵人的博客每个人婚外情后，都会有对方累生累世的丈夫，妻子，光着下身，整天跟着对方，遇到嗔恨心轻的，事业不顺，家庭不和，经常破财，遇到嗔恨心重的，..

遇是缘，错过也是缘相遇是缘，错过也是缘。什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手..

道证法师：克服困难克服痛苦的能力，本来是人人都有的，是佛性中本有的能力反省自己受持佛法，遇到困难，有没有想去克服?“在肚子饿中，能平静下来念佛的人，就是他内心有克服的能力;无法平静下来的人，就..

道证法师：世界上阴气最重的地方在哪儿？人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母..

道证法师：每一条戒都是帮助我们活得更好更自在更快乐，又帮助我们开发佛性佛把戒律开遮持犯讲得很清楚，帮我们活得自在快乐，怎么说死在戒条下呢?我对戒条没有很深入的研究，但是初步研究看来，认为“死..

高振农教授：《发智论》导读高振农佛教论书。全称《阿毗达磨发智论》，古印度迦多延尼子着，唐玄奘译。20卷。显庆二年(657)于长安大内顺贤阁开始翻译，五年于玉华寺译毕。因此论为说一切有部的根本论书，..

怡僧法师：什么是真正的解脱道什么是真正的解脱道我们学佛的人大部分是带着追求真理和希望能得到精神上寄托而进入佛教的，和其他宗教的信教者一样，感到宗教的神秘和神圣而产生了好奇的想法。进入宗教之后..

许多人情绪上来时，经常管不住自己的心，说了不该说的话，做了不该做的事，又开始后悔莫及。其实，若能经常禅修观心，对心的把控力会不断增强。观心就是管心。承办一件事情，如果太急功近利、急于求成，则..

达真堪布：最有福气的人有些人已经学佛修行很多年了，非常希望能有所成就。我们现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满..

达真堪布：智者如入宝山，空手而归什么叫精进?表面上看，每天都起早贪黑，刻苦地做课、念经、修法，很多人都会觉得这个人挺精进，自己也觉得挺精进，但这不叫精进。真正的精进是喜于善，是对善法有一种强..

达真堪布：无论做任何功德，若要究竟圆满，必须要如法地回向为什么要回向?第一，无论做任何功德，若要究竟圆满，必须要如法地回向，这样才能够究竟、圆满。无论做任何善事，若要善始善终，也要如法地回向..

达真堪布：消业的机会不管是身体上、家庭上，还是工作上，有坎坷挫折了，不要害怕，一切都会过去，这也是好事。不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成佛。智慧是在人和事之间磨练出来的。遇到一种违缘，..

达真堪布：直接点明你的毛病才是真正给你窍诀指出你的毛病，说出你的缺点，这是最好的善知识。总是表扬你、赞叹你，一味地说你的优点，不是具德的善知识，也不是好善知识。对你严厉是真正的利益你，直接点..

达真堪布：我们错了一辈子？凡夫喜欢分别，有爱有恨，有我有他，有好有坏等分别。其实，分别是一种错觉，因为好和坏等都不是实实在在存在，是变化的。这种变化不是指相续的变化，而是指刹那的变化，已经接..

达真堪布：我们要摄受哪些众生？摄受众生对佛来说这是最大的一种供养。因为什么呢？佛会把所有的众生都视为自己身上的肉，佛会把所有的众生都视为自己的独子，家里唯一的儿子、唯一的女儿。你去接纳他、去..

高级佛学院召开主题征文暨研讨交流会1月23日上午，高级佛学院召开学习贯彻党的十九大精神主题征文暨研讨交流会，学院党组书记、常务副院长王长鱼，党组成员、副院长公保、南拉扎西出席，党组成员、副院长..

达真堪布：怎自在显现自在心在生活中、在工作中怎样修行？其实生活本身就是一种修行，工作本身就是一种修行。你必须要转念，不转念不是修行，都是造业，都是在搞轮回。若是你会转念，把佛法运用到生活和工..

达真堪布：念一转业就消了，业一消果报就结束了不管是身体上、家庭上，还是工作上，有坎坷挫折了，不要害怕，一切都会过去，这也是好事。不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成佛。智慧是在人和事之间磨..

达真堪布：处处自省，人生才有光明学习佛法是为了知错，修持佛法是为了改错。我们通过学习佛法，研究佛法，探讨佛法，最后才能发现自己的问题，找出自己的毛病和不足。这些毛病和错误是无始劫以来的串习，..