护持学佛网编者按：佛教常说众生皆有佛性，但佛性究竟表现在哪里？今天这一篇小故事，或许可以供给一种谜底。高僧慈心疗治病蛇，灵蛇报恩献药救人。（图片来源：资料图片）民国初年，福建省漳州南山紫云寺有位妙莲老和尚，八十多岁了身体仍然很健康，经常以深入浅出的佛法教导当地居民慈悲、戒杀及因果报应的事理：不管男女..

　　淡然大师在中峰寺一边修行，一边教导僧人们武功。　　峨眉山的高僧中有一位出身将军的，一身武功，这就是淡然大师。　　淡然大师俗名林时茂，生于南朝梁武帝天监年间(约503～519年)，初为东魏孝静帝宠将高欢的手下，因军功显赫，封镇南将军。淡然年轻气盛时否决佛教，曾在殿上当众谏阻孝静帝修庙，遭到孝静帝的训斥..

微信分享护持学佛网 　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后等于鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马甚至蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生..

　　地狱漏网人　　日期：2016年3月21日作者：故事根据《净土往生传》和《宋高僧传》整理绘画：张瑞环(合智五方)　　　　雄俊法师，俗姓周，唐朝时期成都人。他能言善辩，凭借一口伶牙俐齿四处讲法，鼎力大举剥削信众赡养的钱财。　　这些钱全被他用在了破戒的工作上，喝酒吃肉，歌乐伎舞，日夜不休。　　他还曾经还俗参..

护持学佛网佛陀般涅槃后二百多年，印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中，栖身着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼，都是具足戒行、喜乐禅那、博古通今，并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。有一天，她们进入巴嗒厘子城讨饭，用完餐后一路走到恒河畔散步，在一处无人的沙滩上，快乐地坐着。菩提长老尼..

护持学佛网编者按：慧可禅师（487～593），一名僧可，四十前后得遇达摩祖师，立雪断臂，虔心求法，终于开悟，其后跟随达摩祖师六年，精究一乘宗旨，被后世尊为中国禅宗第二祖。慧可大师：“我自调心，何关汝事！”（图片来源：资料图片）问：济公和尚喝酒吃肉，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，佛法不是重心的吗？心里面有..

护持学佛网　北周人卢光，素来崇尚佛道，对三宝至诚恳切，极为恭敬和崇奉。他和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山去佃猎。准备捕捉野兽的包围圈安排好今后，太祖指着远处的高山对官员们说：“你们看到那里有什么？”人人都说没有，只有卢光说：“我看到一削发和尚。”太祖说：“是的。”于是就命令撤去包围圈，放弃了此次..

护持学佛网一位高僧受邀参加素宴，席间，发明在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的随从门徒有意用筷子把肉翻出来，盘算让主人看到，没想到高僧却急速用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，门徒又把猪肉翻出来，高僧再度把肉隐瞒起来，并在门徒的耳畔轻声说:“假如你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”门徒听到..

　　太元九年(公元381年)，江州大旱，自早稻播下后，一向到六月底，老天爷硬是未下过一滴雨，那热烘烘的太阳，就象一团火挂在天空，烤得大地“嗤嗤”冒烟。人们就象生活在蒸笼里，热得七窍生烟，两眼冒金星。连续几个月的干旱，河水断流，禾苗干枯，田地起了特大的裂口，不只没有润禾的水，连吃的水都十分艰苦，真的到了..

微信分享护持学佛网 　　读诵的佛经，但视为了什么目的，再看能有若干时间。平日佛教徒们读诵的经典，不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》，一部分有较多时间的人，可以读诵《法华经》、《华严经》。诵经的方法，如系一人，可用木鱼，也可不用木鱼，两人以上同诵，则须用木鱼。..