1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一..

　1佛教导我们，于一切万物，随意自在，“随意”就是随缘，就是随缘自在。我们生活的心态要随缘自在，随缘是对攀缘说的，什么叫攀缘？你心里面有所希求就是攀缘，攀缘就不自在。为什么？因为你有“得失”这个心，得失心里面就生烦恼，无量无边的烦恼都从得失心里头生的。2如果得失这个念头打掉了，你就很自在，你过的是真..

护持学佛网信徒问师父：你不是寺里的大和尚，你在寺里做什么？师父答：我是寺里发心扫地的清洁工。信徒就问：我怎么没看见你做呢？师父又答：我在做，你问我答这不是在做？信徒笑着说：师父会说笑话。师父答：没有啊，我到寺里的那一天就把笑话放下了。信徒：那师父说的我不明。师父开示说：我做的是你问我答心中贪嗔痴的清..

　　伏天，禅院的草地枯黄了一大片。　　“快撒点草种子吧！好难看呀。”小和尚说。　　“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”　　中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。　　秋风起，草籽边撒、边飘。　　“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。　　“没紧要，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”　　师父说，..

禅宗里有则机锋逼人的公案：洞山因僧问：“寒暑到来时，若何回避?”师曰：“何不向无寒无暑处去?”曰：“若何是无寒无暑处?”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”在这则公案里，“寒暑”是禅家对死活、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对死活烦恼的超越，然则这样的净土到底在哪里呢？洞山禅师的答复是“寒时寒杀阇黎，..

禅宗里有则机锋逼人的公案：洞山因僧问：“寒暑到来时，如何回避?”师曰：“何不向无寒无暑处去?”曰：“如何是无寒无暑处?”师曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”在这则公案里，“寒暑”是禅家对生死、烦恼一类的譬喻。佛教徒追求的是对生死烦恼的超越，但是这样的净土到底在哪里呢？洞山禅师的答复是“寒时寒杀阇黎，..

　　伏天，禅院的草地枯黄了一大片。　　“快撒点草种子吧！好难看呀。”小和尚说。　　“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”　　中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。　　秋风起，草籽边撒、边飘。　　“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。　　“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”　　师父说，..

1 修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3 佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。4 离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能见性的。5 随缘而不攀缘，你的生活会过..

护持学佛网 1十方一切诸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海贤老和尚劝人念佛，念佛要紧，念佛重要，其它的全都是假的。假的就应该放下，彻底放下，放得干干净净、一尘不染，全放下了，真放下了。真放下，对人肯定像菩萨、像阿罗汉一样，能够做到与人相处的十桩事，「感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂..

护持学佛网 1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生..