1 八万四千法门，包括净土念佛法门，没有一个例外，最后求的是什么?求无上正等正觉。无上正等正觉，是佛法修学最高的目标，这是诸佛所得的智慧。　　2 究竟圆满智慧是自性里头本有的，不是从外头得来的，不但智慧圆满、德能圆满、相好圆满，换句话说，没有一样不圆满——寿命无量、寿命圆满，我们生活所需要的，物质生活、..

1 我们这一生得人身，可是三恶道的业因常常犯，为什么?因为我们的习气很深。我们无量劫来养成的习气是什么?贪嗔痴慢疑。就是因为这个，我们才搞六道轮回;如果这五样东西没有，早就脱离六道轮回了。　　2 贪嗔痴慢疑，是生死轮回的根本，我们要想出离六道轮回，往生极乐世界，这个东西非放下不可。为什么?这个贪嗔痴慢疑叫..

护持学佛网　　今天这篇故事，出自《六度集经》，原题“佛以三事笑经”。愚痴之人，如同经中所说卖鱼白叟，昧于因果而又自叹命运多舛;无有正知正见之修行人，则如长命天人，走错路头，福报享尽，仍要堕畜生道刻苦;至于世间刚愎自用、生活靡烂、贪好酒色不知控制之人，终将招致粪秽猪身!上述三者，都将生生世世轮回三恶道中..

　　1我们学佛人一定要知道，不出轮回总是有麻烦，不出轮回肯定习性当家做主，来生到哪一道，是业力牵着你走，所以这非常的可怕。　　2我们细心去观察，观察自己、观察别人，从早到晚，从初一到腊月三十，决定是恶念多、善念少。什么是恶念?为自己就是恶念，为众生就是善念。　　3那我们想想，我这个念头是为自己的多，还..

　　1佛经里面常讲生死疲劳，没休息的，非常苦。《地藏经》说，人死了不到四十九天又投胎，投胎之后又是生老病死，死了再生老病死，永远在那儿轮回，没休息。　　2只要不出轮回，诸位总要记住，生死轮回是每况愈下，一世不如一世，一世比一世苦。怎么晓得?我们也不要想过去世，也不必考虑未来世，就想想这一生，你就会明白..

护持学佛网　　陈毓赞，福建尤溪中仙乡西华村人。现年四十叁岁。祖宗叁代以杀猪为业。祖父陈良钗，父亲陈帮唐。他叁十叁岁开始杀猪。一九八二年(叁十五岁)阴历十二月二十六日凌晨，堂兄陈毓锐值五十诞辰，拟备酒筵，庆贺一番。乃请堂弟陈毓赞来家杀猪。七时许，毓赞到其家持刀杀之。忽然被杀的母猪，变成一少女，年约十五、..

护持学佛网　　愚本宗何某，居桐城长江之滨，以打鱼为业。一日傍晚，有负小包袱商人，求借一宿，何某垂涎包袱内藏，应允借宿，指柴房命商人安寝。半夜磨利刀，强命其妻，持盆赴柴房，助其谋害商人。妻不从，以利刃威胁之，不得以助夫行兇。屠杀毕，解商人尸为八块，置锅内煮烂，餵猪已绝兇蹟。事后解商人小包袱，乃制钱四百..

　淫欲这一条是六道轮回的根本业因，经论上常说，爱不重，这个爱就是色情、色欲，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。这个爱欲是欲界，你看三界，欲界、色界、无色界。这个欲要不断，欲界出不去，你在六道里头活动范围不大。欲界外面有色界，色界比欲界大多了。再外面是无色界，更大了，你的生活空间更大了。欲界是小圈..

1 佛教人福慧双修，求慧不要忘记修福，求福不要忘记修慧，福慧双修。世尊为我们标榜的、为我们显示的，终极的目标要纯正，那就是“决定求生净土”。2 佛并不禁止我们修福，但是要知道，主修是修慧，助修是修福，无论在家出家都要懂这个道理。为什么?既然遇到佛法，佛法的殊胜就是它给你机会，在这一生当中可以圆成佛道，可..

1 菩提心是真信切愿，没有菩提心，你有口无心，不能往生。你对这个世间还有贪恋，还有分别执着，还没有彻底放下，名号念得再多、念得再好，都不能往生。2 菩提心要没有了，人就迷惑颠倒，迷在名闻利养、五欲六尘。没有菩提心，修一切善法统统是魔王所摄，为什么?善虽然有善报，你没出三界。你那个善报报完了，你的恶业种子..