有一位高僧行脚于各个寺院，去礼拜参访。有一回，他来到瓦观寺挂单，在寺中礼拜《法华经》，同时也在那儿研究法华的事理。有一天，在半夜时分，他溘然肚子不舒服到厕所去，刚走到厕所门口，却见一个鬼站在外面。高僧一到，鬼急速五体投地顶礼跪拜，高僧就问鬼说：“你为什么守在厕所门外，看你那么忠诚，为什么会堕入鬼..

微信分享护持学佛网 　　阿修罗像(资料图)　　我们都知道佛教中的六道轮回指的是天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，那么这个中的修罗道究竟指的是什么?阿修罗又是谁?阿修罗长的什么样子?　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不正..

编者按：在中国古代著作中有不少故事很神异，即便在正史中也有很多类似故事，常人不明其理，往往困惑其真实性。在史乘中还有很多神异事宜（现象），前人不知若何解释，一般归入《五行志》中。其实若用佛教义理衡量，这些故事、事宜其实都很轻易理解，比如轮回转世、六道互生，在佛教中本是常理（今人接收不合教导，自然认为..

微信分享护持学佛网 　　【经典原文】阿难!是诸天上，各各天人，则是凡夫;业果酬答，答尽入轮。彼之天王，等于菩萨，游三摩地，渐次增进，回向圣伦所修行路。——《楞严经》　　【经文解释】阿难啊!是诸天上，各各天人，则是凡夫：这所有的天上，每一个天人都是凡夫。你不要以为他们是修行成了，他们都是凡夫，都没有证圣..

编者按：在中国古代著作中有不少故事很神异，即便在正史中也有很多类似故事，常人不明其理，往往困惑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很轻易理解，比如轮回转世在佛教中本是常理（今人接收不合教导，自然认为轮回乃是迷信）。在《晋书》中就有两则故事，只能用轮回去解释，一位主人公是西晋名将羊祜，另一位是道..

微信分享护持学佛网 　　我们都知道佛教中的六道轮回指的是天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，那么这个中的修罗道究竟指的是什么?阿修罗又是谁?阿修罗长的什么样子?　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不正直、不酒神。它们是佛..

微信分享护持学佛网 人死后真的什么都没有了吗?死后的意识本体从新轮回转生，如斯反复轮转不休。　　《楞严经》：当知一切众生。从无始来。死活相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。　　注：众生从无始来流转于死活之中，都是因为不能熟悉自己与佛无二的清净素心。而依妄想分别执取。妄想不..

1《弥陀经》上讲，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，这句话不容易！在这一生当中，你要把世缘法缘全放下，你才能往生。为什么？因为到西方极乐世界的人都是清净心去生的，心不清净不能去。2如果你心不清净，对这个世间名闻利养、五欲六尘还有贪恋，还有放不下，极乐世界你去不了，你来生还要搞六道轮回。3从前的社会物质..

微信分享护持学佛网 　　在各种妄见傍边，众生自身的见性是从来没出缺点的，是始终清净的。　　编者注：此则故事摘取自《楞严经》傍边，佛陀为学生讲述一切众生轮回世间的倒置妄见的问题。个中当说到同分妄见时，佛陀举了以下这个故事。　　佛经中的双日现象　　【经文】：“阿难。若复个中。有一小洲。只有两国。独一国人..

微信分享护持学佛网 　　在经藏里佛陀开示因与果是互相依存的，这个主题的解释是很重要的一课，称为十二人缘，十二种互相依存的生灭。十二人缘很具体的描述了轮回幻相延续的全部过程，一个大轮回，一个生命周期是一个轮回，一个少焉也是一个轮回。藏傅佛教的绘画，把十二人缘绘成[轮回图」，几乎每个寺庙都可以看到，一目..