1《弥陀经》上讲，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，这句话不容易！在这一生当中，你要把世缘法缘全放下，你才能往生。为什么？因为到西方极乐世界的人都是清净心去生的，心不清净不能去。2如果你心不清净，对这个世间名闻利养、五欲六尘还有贪恋，还有放不下，极乐世界你去不了，你来生还要搞六道轮回。3从前的社会物质..

微信分享护持学佛网 　　在各种妄见傍边，众生自身的见性是从来没出缺点的，是始终清净的。　　编者注：此则故事摘取自《楞严经》傍边，佛陀为学生讲述一切众生轮回世间的倒置妄见的问题。个中当说到同分妄见时，佛陀举了以下这个故事。　　佛经中的双日现象　　【经文】：“阿难。若复个中。有一小洲。只有两国。独一国人..

微信分享护持学佛网 　　在经藏里佛陀开示因与果是互相依存的，这个主题的解释是很重要的一课，称为十二人缘，十二种互相依存的生灭。十二人缘很具体的描述了轮回幻相延续的全部过程，一个大轮回，一个生命周期是一个轮回，一个少焉也是一个轮回。藏傅佛教的绘画，把十二人缘绘成[轮回图」，几乎每个寺庙都可以看到，一目..

微信分享护持学佛网 　　夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，所伤弥广　　《贤愚经》：“夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，伸展滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。夫乐家者，贪于合会恩爱荣乐人缘，生老病死拜别县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而苏醒，家恋深固，心意缠缚，甚于监牢。”　　..

微信分享护持学佛网 　　《圆觉经》：若诸世界一切种性。卵生胎生湿生化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲。助发爱性。是故能令死活相续。　　注：众生之所以轮回六道，爱为其根本，而贪欲助生爱染。能令众生死活相续轮回不休。　 ..

微信分享护持学佛网 　　众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。　　《佛说解忧经》：“众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。以前有情，轮回来去，数不能知。所有大地之土都聚一处，和为泥丸，大小如豆，数彼众生无始劫来所生父母子孙，每一人下一泥丸，如是泥丸下尽，父..

微信分享护持学佛网 　　一、世界。　　世界这个词是偏中国化的，前人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的熟悉也是这样，宙这个字是古往今来一切的时间，宇是无垠无限的空间。所以中国前人对宇宙的熟悉，对世界的熟悉是空间和时间复合而成的一种状态。..

　　假如自己不愿修行，即便有佛出世，也弗成能有大成就;　　假如自己精进修持，即便不在佛世，也有可能成就果位。　　下面这则故事，出自《经律异相》，原始出处是《法句譬喻经》。在这个故事中，有一位比丘很贪睡，虽在佛陀身边，但却不思修行，终于命在夙夜迟早。最后蒙佛点化，忸捏懊悔，精进修行，最终成为罗汉。这..

　　有一天，佛在王舍城的精舍。恰是吃饭的时间，佛带领比丘五百人、菩萨和优婆塞(在家学佛居士)一千人，都持着赡养具走出王舍城外。城外有一颗很粗大的树，枝繁叶茂，红色的花果，味道甜美，树下宽广平坦，有具集的石凳为座，佛想在此歇息，优婆塞们为佛铺好坐席，佛就坐下来，学生菩萨们，也都坐下来。这时有位新削发..

1 这是大圣大贤处理大乱，快刀斩乱麻的方法。2「既往不咎」，已经做的这些坏事情一笔勾销，不要追究了。3 做错事情，心安定，好好的改过自新，大家一起来学传统文化，大家一起来学佛法，这就是好事情，别去找他麻烦。4 这个样子，社会从安定当中恢复和谐。如果一定是做错事情要经过惩罚，要受法律处分，这个社会会动乱。5 ..