问：请问师父，善良碰到恶，如何才能做好自我?  答：修学佛法，我们一定要知道，心不要随外境所转。当然，这种人有一定的修持功夫，你才不会被外界所转。我们一般的人遇到恶人，当如何去面对?佛陀告诉我们，当遇到恶人，默摒、远离，因为我们知道，在恶人的熏陶之下，会让自己也..

佛经中记载，佛经过累劫修行，福德智慧圆满，相貌庄严无比，成就了“三十二相、八十种好”，这其中就包括了“”字庄严相，又叫“手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相”，即手足和胸前都有一个“”字。中国佛教对“”字的翻译也不尽相同，鸠摩罗什大师和玄奘大师曾将其译为“德”字，菩提流支大师曾译为“万”字，即“万德庄严、..

本源法师中国人受到传统文化的影响较大，对因果的认识普遍停留在儒家的思想上，认为现世造善因，现世必有善果;现世造恶因，现世必有恶果。所以，当我们看到好人没好报，坏人常逍遥时，就会对因果产生怀疑，甚至起诸邪见，谤无因果。其实，这是由于我们缺乏善根、智慧所导致的。佛教认为因果通三世：现世报、来世报、生生世..

【原文】宋 智印智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺，平常修习极乐净土的观想，日夜精进而不间断。后来在病中，集合大众诵《弥陀经》，才一诵完，即盘腿合掌而往生。(佛祖统纪)【学文解读】智印法师呢，他从到浙江的只园寺以后大家记录起来的。他的功夫在于哪里呢就是平常修习净土观想，按照《观无量寿佛经》观想..

问：供奉祖先应该用素食还是荤食?答：当然是素食。如果用荤食供养老祖宗，不但不能给老祖宗带来丝毫利益，相反还增加他的罪业，与更多冤亲债主结下恶缘，让老祖宗在恶道中受苦。而且，用荤食供养老祖宗，对子孙也不利，因为供养荤食即犯杀生之业，虽然并非自己所杀，但也是自己买来供奉的，所以，也逃脱不了共业的果报。因..

　问：地藏王菩萨是不是主管地狱的阎罗王?　答： 当然不是。阎罗王属于六道中的鬼道众生，只不过不是一般的鬼，是一个有福报的鬼，专在地狱中惩罚堕落地狱道造恶罪人的主审官。他们因愚痴颠倒，造作恶业，死后堕落成为鬼道众生，但因生前布施修福的缘故，让他成为了一个有福报的鬼――阎罗王。然而，地藏菩萨是具足一定福报..

俗话说：“佛氏门中，有求必应”。这个“求”不是向外求，而是向内求。六祖在菩提偈中说到：“菩提只向心觅，何劳向外求玄”。佛教是从缘起看世界的，即世界上的万事万物不是由神创造的，而是由众缘和合而成。如果以为买点水果供佛，就能有求必应，这是误解了佛法。佛慈悲且无分别，决不会因为供养的多寡而区别对待众生。学..

一、供养在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水以纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香即可，不必多烧。二、顶礼向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”也可以念“南无观世音菩萨”，顶礼一拜，念三次，拜三拜。没有条件顶礼的，合掌念三次，心里想着自己在顶礼也可以..

本源法师什么是发“阿耨多罗三藐三菩提心”?梵语“阿耨多罗三藐三菩提”译成中文即无上正等正觉，指我们本觉佛性、本来佛，是无上的正等正觉。“无上”即十方世界凡夫、声闻、缘觉及外道没有超越其上的。“正等”即三世诸佛之心是清静平等，慈悲智慧，自利利他，自觉觉他。“正觉”即佛是真正的觉者，不但能悟明本具之实相..

问：以何种因缘往生同居净土?答：生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。带业往生之人，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交。虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。实报土，唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人，便拟生实报耶?生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由..