问：极乐四土各居住何人?答：带业往生者，居同居。断见思惑者。居方便。破无明者，居实报。无明净尽者，居寂光。极乐四土，带业往生者，居同居。断见思惑者，居方便。破无明者，居实报。无明净尽者，居寂光。又实报，约所感之果报说。寂光，约所证之理性说。本属一土，讲者冀人易晓，故以分证者属实报，满证者属寂光。实则..

      若是真修人，不见世间过。学佛的人，不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发现别人的缺点上，叫浪费。应该整天要放在自己身上。所以，要觉察，觉察要对治自己的烦恼习气，对治自己的烦恼障。六祖慧能大师说“若是真修人，不见世间过。”       ..

问：往生极乐世界的人怎样出生?答：莲华化生。以念佛力因，生后见佛闻法，必定圆成佛道。十方世界，唯此最为超胜。一切修持法门，唯此最为易修，而且功德最大。极乐世界无有女人。女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人无有烦恼，无有妄想，无有..

文钞原文：但既念佛求生西方。必须发慈悲心，行方便事。息贪痴，戒杀盗淫，自利利人，方合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。――《印光法师文钞》?净土法门普被三根论白话译文：但是既然念佛，求生西方极乐世界，就必须要发起慈悲心，实行方便度化众生之事。并且息灭贪痴，戒止杀生、偷盗、邪淫，努力..

文 / 本源法师我们前面讲到的众生有什么苦?一个是身体的病苦，第二个是心理的病苦。身体的病苦我们通常以物药对治，这个所谓的物药就是我们药店里买的药;那心理的病苦是以法药对治。当然我们要知道，一切毛病的根源，其实都是心病而生起的，所以说我们用世间的药，治标不治本，用佛法的法药能够彻底让我们摆脱轮..

我们再看化身佛，化身佛呢，他是以积聚功德、因缘为生。佛陀有大慈悲心，他以利益众生为他的本怀，所以他要去度众生。度化众生，他首先要知道哪些众生跟他有缘。有因缘的那么他要随类现身，观机施教来度化众生，所以化身佛有生化身跟应化身两种。这个生化身呢，就是应众生之机，看到众生的根基成熟了，得度的因缘到了，他以..

（图片来源：妙音莲池网）  佛经里面很清楚地告诉我们，短命之报，多病之报，招惹横祸之报，这个是什么原因?大家知道吗?杀生。杀生造恶，你所杀的众生，都成为你的冤亲债主。这不是我吓大家，你现在很有福报呀，冤亲债主拿你没有办法，等你的福报用掉了，冤亲债主就找上门来。    所以你看..

文：本源法师在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，是为了一件大事情。那这件大事情是什么事情?就是要令一切众生离苦得乐。所以我们在《梵网经》里面学过，佛陀为什么要反反复复示现到娑婆世界来，来的目的就是为了这个大事情，希望所有的众生要离苦得乐，要了生脱死。那对于我..

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛教里面讲临终助念，因为我们知道往生极乐世..

我们过去曾经造了很多种恶业，所以感召到种种果报。我们现在身心不自在，什么原因?就是过去的业力所感召的。我们知道了以后，要忏悔。佛陀讲了一个很好的法，忏悔。忏悔这个词语现在被其他宗教，包括社会上借用。其实忏悔这个词语是哪里来的?佛教里的。忏悔在印度语叫忏摩，翻译成中文的意思叫悔过，后来印度语跟中国的文字..