护持学佛网《金刚经》言：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。又言：菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德弗成考虑。众生为何贫富悬殊？为何地位悬殊？为何寿命悬殊？为何健康状态悬殊？为何有的高寿而善终，有的遇横祸..

护持学佛网　　每小我的心是一块田，自己种什么，就得什么样的果。起心造业，将来一定会受果报，一点点都跑不掉。所以，我们一定要有耐心，应该受的，就要欢乐受;应该做的事，即使做起来艰苦重重，也必须去做。　　动一念善，就是福;若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子，都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑..

护持学佛网　　说是良久以前，贫苦山区有个以砍柴为生的樵夫。每日夙兴去山里打柴，然后挑到集市上卖。一天，他在集市上碰到一位化缘的师父，正向善男信女讲布施的功德和福报。樵夫越听越欢乐，就把卖柴所得的仅有三文钱布施给了化缘的师父。一路怀着欢乐心情，美滋滋地回到家。当他老婆看见两手空空的他，困惑地问怎么没有..

护持学佛网这是一则我表弟讲的关于佛教布施的故事。对我很有震撼。特述之说是有一位小伙子，去给当地一位富人家干活，按最初的约定，工钱在小伙子不愿意再干的时刻一次性结算，时间过得真快，一眨眼十个岁首年夜以前了，昔时的小青年已经到了取妻安家的年纪了，小伙子盘算着自己往后的生活，感到应该成家立业，就向店主提出..

微信分享护持学佛网 　　《杂宝藏经》的“无财七施”：　　一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。　　二，平易近民施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。　　..

微信分享护持学佛网 　　劝人合作布施比零丁布施功德大!　　《优婆塞戒经》摘录：　　1、善须眉。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。　　2、善须眉。若人多财无量岁中赡养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和合作。　　3、若人轻于少物恶物羞不肯施。是人增长下世穷苦。　　4、..

微信分享护持学佛网 　　布施是六度里的第一个，佛为什么要我们布施?就是对治我们的贪心，贪来自于哪里?爱。我们的爱首先就是个缺点，众生错爱，不是真爱。因为错爱而贪取，为了利益自己。错了，那我们要改正过来。那这样的话，我们用准确的方法改正过来之后，真正获得利益。获得利益之后干什么?给予别人利益，别人就会给..

护持学佛网 　　1 布施供养，帮助别人，佛教我们一个原则，尽心尽力，不可以超越自己能力之外。我没有钱，我去借钱来布施，这不可以，为什么?你已经有负担了，你就有过失了。我自己在生活上有多余的，我生活苦一点，我能过得去，我能够节省一块钱，这一块钱功德就不小。　　2 布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈..

微信分享护持学佛网 《地藏菩萨本愿经》云：“未下世中若有善须眉善女人，于佛法中所种善根，或布施赡养，或修补塔寺，或装理经典，甚至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛法之中削发生发火比丘。名曰法髻。多亏戒行。然善讲说修多罗阿毗达摩毗奈耶等。三藏..

　　往日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天世尊告诉诸比丘：“有五种慷慨布施不能获得福报。是哪五种呢?一是用刀施与人，二是用毒施与人，三是用野牛施与人，四是用淫女施与人，五是建造鬼神祠庙。比丘!这五种布施，是无法获得福报的。　　比丘当知!又有五种慷慨布施，能够获得大福报。是哪五种呢?一是做作庭..