微信分享护持学佛网 　　七种施人缘第七十六　　佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二平易近民施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得正直色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。　..

护持学佛网 　　1、今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。　　2、你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。3、如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报?能得，但是不容易..

护持学佛网 1、佛教给我们，用清净心随缘随分修福，这个福就大，这个福不得了!　　2、用清净心修福，施小得大报，为什么?清净心里没有分别、没有界限，所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。　　3、我们凡夫布施再多，得的福很小，原因在哪里?有分别、执着。　　4、有许多人出钱印经，经一印出来，还要去对一对功德名簿上有没..

护持学佛网 　　1 财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。2 世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么..

护持学佛网 　　1 现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的，没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。　　2 佛知道苦乐的根源，众生不知道。苦从什么地方来的?苦的根是从不明了宇宙人生真相而来的。乐从哪来的?从觉悟来的。　　3 佛对于一..

　　有一次，波斯匿王来拜会佛陀，向佛就教：“世尊!假如我要行布施的话，该布施到什么地方呢?”　　佛陀回答说：“大王，只要你心存欢乐，布施到哪里都可以呀!”　　波斯匿王听后，认为言犹未尽，只好又问：“世尊!我的意思是说，向什么人行布施，才能获得最大的福德回报呢?”　　佛陀并没有直接回答，而反问波斯匿王：..

1 你是一个家庭主妇，你每天早晨起来，做你的家事，把你家里的人都照顾得很周到，使他们生活得很舒适，你在那里修的是“布施波罗蜜”。2 布施什么？布施体力，这叫内财布施；身体以外的，那叫外财。你每天扫地、每天煮饭、每天洗衣服，这都是布施，这是财布施，叫内财布施。3 你还天天想改进，用头脑去想，如何能够改进生活..

　　早年，佛陀在舍卫城祇树给孤独园时，有一位容貌肃静、名为悉鞞梨的天人，前来礼拜佛陀。他身上披发出来的刺眼光辉，令天黑后的精舍大放光明。　　皇帝说道：“天人衣食无缺，安闲快乐地享受福报，有些世间人也是如斯。为什么这些天上及世间的人能够常享福报呢?”佛陀说：“想要在当代、后世所到之处，皆能常享福报，..

护持学佛网 　　1 众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。佛法僧三宝不但于我们有恩德，功德也具足，所以这是最殊胜的福田。　　2 要知道怎样修法，《无量寿经》跟我们讲得很清楚，“假令供养恒沙圣”，圣是圣人、诸佛菩萨，供养多少?恒河沙数那么多，佛告诉我们，“不如坚勇求正..

芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一梵志家门口。屋里忙着烧饭的妇人，溘然认为四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感到。妇人回头，看到佛陀及学生们站在门口，佛陀的相好端严及比丘..