“佛观一粒米，大如须弥山，汝若不了道，披毛戴角还。”印度人的宇宙观以须弥山为中间，是以一座须弥山代表一个三千大千世界。一粒小小的米，个中的功德福报和须弥山——一个三千大千世界一样深远嵬峨，弗成随意马虎糟蹋，并且要以感恩、惜福的心来领受。“心田事不合，功德有差别。”一个清净心、恭敬心的无相布施，布..

1 同样是布施，事是一样，用心不一样、目的不一样，结果就不一样。2 如果用真心来布施，如理如法的布施，布施的物很少，只有一点点，果报不可思议！这是我们没法子想象的，诸位要读《华严经》，你就晓得。3 很小一点财物布施，变成无量无边的果报，为什么？称性布施。用的是真心，也就是以真诚心、清净心、平等心布施，那个..

1 我们常常听说，这个社会上，有许多大企业家飞黄腾达一时，但是没多久，他倒闭了，他破产了，销声匿迹了。什么原因？福报享尽了。他在福报现前的时侯，不知道修福，不晓得因果的道理，这非常非常可惜！2 天道倒是蛮公平的：有钱的人不肯布施，吝啬，来生当穷人；穷人很大方，肯布施，来生当富人。有钱人很难布施，他愈有钱..

微信分享护持学佛网 　　《杂宝藏经》的“无财七施”：　　一，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。　　二，平易近民施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。　　三，..

微信分享护持学佛网 　　七种施人缘第七十六　　佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二平易近民施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得正直色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。　..

护持学佛网 　　1、今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。　　2、你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。3、如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报?能得，但是不容易..

护持学佛网 1、佛教给我们，用清净心随缘随分修福，这个福就大，这个福不得了!　　2、用清净心修福，施小得大报，为什么?清净心里没有分别、没有界限，所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。　　3、我们凡夫布施再多，得的福很小，原因在哪里?有分别、执着。　　4、有许多人出钱印经，经一印出来，还要去对一对功德名簿上有没..

护持学佛网 　　1 财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。2 世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么..

护持学佛网 　　1 现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的，没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。　　2 佛知道苦乐的根源，众生不知道。苦从什么地方来的?苦的根是从不明了宇宙人生真相而来的。乐从哪来的?从觉悟来的。　　3 佛对于一..

　　有一次，波斯匿王来拜会佛陀，向佛就教：“世尊!假如我要行布施的话，该布施到什么地方呢?”　　佛陀回答说：“大王，只要你心存欢乐，布施到哪里都可以呀!”　　波斯匿王听后，认为言犹未尽，只好又问：“世尊!我的意思是说，向什么人行布施，才能获得最大的福德回报呢?”　　佛陀并没有直接回答，而反问波斯匿王：..