没有私心，念念为佛法，念念为众生，真正是做救苦救难的工作。日夜都为别人着想，从没有为自己、为家庭想过，一心向道，这是我们最好的榜样。不仅在家居士应做在家学佛的好榜样，出家人要做出家人的好榜样，道场要做一切道场的好榜样。我们对于任何人的批评指教，不管是善意、恶意，都要真诚感激，都看作是真善知识，认..

微信分享护持学佛网 　　无戒不能修佛，修佛不能不持戒;世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿;故凡佛子切切弗成废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉!　　第一条：寺庙内的一针一线，不得取用　　若受师父奉送物品，得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而..

微信分享护持学佛网 　　居士意为家长、家主、长者、或有家当、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族的财主或年高德劭的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。　　“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有..

袁植丞居士，名励桢，法名智植，是江苏武进人。　他小时颇为孝顺友善，长大今后，爱好儒家的生活方法，认为佛是异端，眇乎小哉。　他生活极为节俭，周济亲友，毫无吝色。中年今后，他到湖北，出任造币厂厂长，后来又去东三省， 担负交通银行经理，政务厅长等职务。　五十岁时，他儿子行允，劝他信佛，他异常不高兴。晚餐时..

有一天凌晨，黎明的曙光正向着大地开展的时刻，佛陀在河畔散步。溘然，远远的地方，一个青年像发狂似的向着佛陀奔来，口中还不住叫着“我苦啊！我苦啊！”的声音。青年人走近了佛陀站的地方，佛陀用慈悯的眼光看着他，他也用困惑的心情看着佛陀。终于佛陀的相好肃静，摄住了他发狂的精神，他跪在佛陀面前说道：“您是不是名..

出自《念佛感应录第一集》玉桐居士从一九九四年开始学佛，修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝告下，玉桐没有去病院手术，而是走上了修诸功德的途径。她决心经由过程拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐、念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不只没有好转，反而加重了，肿瘤已经转移到..

施彦士居士，江苏崇明县人。教书数年，二十七岁，有一次生病差一点灭亡，气息拒却一日一夜，后来溘然苏醒。告诉家人说：“我到了一个地方异常阴郁，有二人敕令我进入里面，听到里面有人说：‘施彦士的生命还未到期，可尽速回家。’于是才能够又苏醒过来。”因感叹人命无常，放弃儒学皈依佛门，努力劝导教化有缘的人。同时印..

微信分享护持学佛网 　　金刚般若波罗蜜经　　南无本师释迦牟尼佛　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　江苏江宁江味农居士校正本　　【香赞】　　炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。　　南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。　　南无本师释迦牟尼佛(三称)。　　【净口业真言】　　ōng xiū lī ..

余铭生居士，浙江定海县人。家里从事农耕工作，生性纯真朴实，不知什么是佛法。其子余鼎镛，年轻即崇奉佛法，一九四一年前往上海，皈依圆瑛法师，专心听闻开示，深信净土为修行的捷径。于是倡办佛教居士林，劝众念佛，余铭生虽有薰习听闻，但尚未实行。一九四二年元月二十四日患些微疾病，儿子余鼎镛即告诉他净土十念往生之..

杨嘉祎，字邦华，吉安(江西)泰和县人，明神宗万历年间中秀才。年少时好学不倦，博览群书。后来，专心研究佛教经典。年十三岁，持不杀戒，连跳蚤虱子等小动物也不敢伤害。到了二十多岁时，进入南京最高学府国子监。不久疾病发生发火，梦中神游地狱，见到地藏王菩萨于冥阳殿。梦醒后即从事放生之业，且延请僧众诵经，唱念佛号..